Русь долетописная

О чём рассказывают древнерусские летописи

Происхождение названия страны Русь многие годы интересует людей и вызывает самые различные споры. Откуда возник сам термин Русь? Кто такие русичи? К какой этнической и языковой группе они относились? Где находилась историческая Русь? Все вопросы тем более интересны и актуальны, что это мощное средневековое государство стало колыбелью ряда восточноевропейских народов, и её название легло в основу наименования некоторых современных наций, например, русских, белорусов, русин.

Несмотря на то, что вопросы о происхождении Руси и её населения практически в прямой постановке звучат в подзаголовке основной древнерусской летописи – «Повести временных лет»: «Откуда пошла Русская земля, кто в Киеве начал первый княжить и как возникла Русская земля», – однозначного ответа на них нет до сих пор.

Какие только версии при этом не выдвигались! Одни, как, например, российский исследователь начала XIX века Н. М. Карамзин, опираясь на сведения, приведённые в «Повести временных лет» Нестора-летописца, видят в руси варягов-викингов. Другие считают, что русь – это один из славянских народов (несмотря на то, что в древнейших летописях русичи однозначно противопоставлены славянам). Третьи, опираясь на сходство названий, отождествляют русь с ираноязычным сармато-аланским племенем роксоланов или росоманов. Ещё в XIX веке исследователем Д. И. Иловайским, стремившимся уйти от норманнской концепции основания древнерусского государства, была высказана мысль, позже активно поддержанная советскими историками, что название «Русь» произошло от наименования реки Роси – одного из притоков Днепра, а роксоланы (росоманы) были славянами.

Четвёртые, например, российский учёный В. О. Ключевский и советский историк В. В. Мавродин, утверждают, что русь – это термин социальный, обозначающий господствующий класс в государстве. А некоторые вообще выводят происхождение этого слова от «рудый» или «рыжий», считая, что так называли неких древних воинов за характерный цвет волос.

Большинство же исследователей всё-таки традиционно связывает появление Руси на исторической арене с приходом в северные славянские и финно-угорские земли Восточной Европы варяжских князей «из племени русь» Рюрика, Трувора и Синеуса со своими дружинами и народом.

Именно так на это событие смотрел автор «Повести временных лет», описывая его следующим образом: «В год 6370 (862). Изгнали [славяне – авт.] варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, – вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Белоозере, а третий, Трувор, – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля».

862 год и принято считать официальной датой создания государства Русь.

Сообщение пророка Иезекииля («Библия»)

Однако, имеется большое количество источников, доказывающих, что русичи были известны в мире гораздо раньше.

Удивительно, но первое, дошедшее до нас историческое упоминание о Руси, по всей видимости, имеется ещё в «Библии».

Один их пророков – Иезекииль, живший во времена халдейского царя Навуходоносора и падения Иудейского царства (это было в начале VI века до нашей эры) и оказавшийся таким образом в вавилонском плену, сообщает в своей книге: «И было ко мне слово Господне: Сын человеческий! Обрати лице твоё к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество». Магог назван в «Библии» одним из сыновей Иафета – родоначальника арийских (или индоевропейских) народов, а название Рош созвучно с Русь. Ведь, именно так византийцы обозначали название этой страны: Ρως. Подтверждением этому служит и тот факт, что Рош назван одним из народов севера. Если это действительно так, и Рош – это Русь, то значит она была известна во времена Навуходоносора, то есть в VI веке до нашей эры?

Византийские «Жития святых»

Наибольшее количество ранних упоминаний о народе руси мы находим в византийских источниках. Так, анонимный византийский автор в комментариях к сочинению Аристотеля «О небе» писал: «Мы заселяем среднее пространство между арктическим поясом, близким к северному полюсу, и летним тропическим, причём скифы-рось (Σκυθας τους Ρως) и другие гиперборейские народы живут ближе к арктическому поясу».

В византийских «Житиях Святых» (или, как их называют по-научному, агиографах) IX в. Стефана Сурожского, Георгия Амастридского, Афанасии Эгинской описываются многочисленные набеги руси на причерноморские и даже средиземноморские греческие города и жестокость русичей: в начале IX века – на южное побережье Крыма (под руководством князя Бравлина); в 813 году – на остров Эгину; в 830-х годах – на южное побережье Чёрного моря. Примечательно, что все эти события датированы до 862 года, то есть их невозможно отнести к официальной истории Руси, которая, напомню, открывается именно этим годом.

Авторы не жалеют слов, чтоб подчеркнуть жестокость и грубость захватчиков-русичей. Например, в «Житии Георгия Амастридского» им даётся такая характеристика: «Было нашествие варваров, росов – народа, как все знают, в высшей степени дикого и грубого, не носящего в себе никаких следов человеколюбия. Зверские нравами, бесчеловечные делами, обнаруживая свою кровожадность уже одним своим видом, ни в чём другом, что свойственно людям, не находя такого удовольствия, как в смертоубийстве, они – этот губительный и на деле, и по имени народ, – начав разорение от Пропонтиды и посетив прочее побережье, достигнул наконец и до отечества святого, посекая нещадно всякий пол и всякий возраст, не жалея старцев, не оставляя без внимания младенцев, но противу всех одинаково вооружая смертоубийственную руку и спеша везде пронести гибель, сколько на это у них было силы. Храмы ниспровергаются, святыни оскверняются: на месте их [нечестивые – авт.] алтари, беззаконные возлияния и жертвы, то древнее таврическое избиение иностранцев, у них сохраняющее силу. Убийство девиц, мужей и жён; и не было никого помогающего, никого, готового противостоять».

Из византийских источников нам известно и о том, что уже к 855 году русичи состояли в гвардии греческих императоров, а также о походе руси летом 860 года на столицу империи – Константинополь.

Хроники Франкской империи

Существование русов в первой половине IX века отмечает и другой источник – список племён «Баварского Географа». В этом списке среди народов, которые не граничат с Франкской империей и находятся к востоку от неё, упоминаются некие Ruzzi.

Следующим достоверным долетописным историческим источником, представляющим нам сведения о руси, являются так называемые Бертинские анналы, названные так по месту находки – монастырю Святого Бертена во Франции. В них описывается, как 18 мая 839 года (то есть за 23 года до прибытия Рюрика и его братьев в Новгород) франкский император Людовик Благочестивый в Ингельгейме во время приёма посольства византийского императора Феофила принял и послов от кагана Руси: «Послал он с ними также неких людей, которые говорили, что их зовут рос (Rhos), и которых, как они говорили, царь их, по имени Хакан (Chacanus), отправил к нему ради дружбы».

«Витязи из руссов» (Riuzen) упоминаются в европейском эпосе: «Песне о Нибелунгах» и «Песне о Роланде».

Выводы: характеристика и локализация руси

Ряд арабских, западноевропейских, византийских и скандинавских источников упоминает о руси, как народе, задолго до его появления в древнерусских летописях и до описываемого Нестором в «Повести временных лет» призвания варягов в Новгород, Изборск и Белоозеро.

Исходя из приводимых выше источников можно выделить некоторые характерные черты народа руси. Во всех случаях он описывается, как жестокий, воинственный, языческий народ. Вместе с тем, есть сообщения о том, что в середине IX века среди русичей мало-помалу начинает распространяться христианство.

Локализуется русь, как один из народов Севера, проживающий где-то в Восточной Европе к северу от Чёрного и Азовского морей, с которыми неизменно связана их активная морская деятельность. Русичи – прекрасные мореходы (скорее даже пираты) и воины. Они имеют собственных князей, хотя, возможно, признают над собой верховенство хазарского кагана.

По-прежнему остаётся спорным вопрос о том, являются ли русичи славянами или викингами – та и другая точки зрения имеют достаточное количество аргументов.

Судя по тому, что к середине IX века количество сообщений о руссах в византийских, западноевропейских и арабских источниках заметно увеличивается, активизация деятельности этого народа в это время значительно возрастает. В конечном итоге это привело к созданию собственного государства с центром в Киеве, просуществовавшего до XII века и распавшегося затем на ряд самостоятельных княжеств.

В XIII–XIV столетиях часть этих княжеств стала добычей кочевых народов степной полосы Евразии, а часть вошла в состав соседних государств – Польши и Венгрии. Однако, идея единства населения Руси, сознание общности интересов и культуры, заложенные в период существования этого государства, оказались настолько крепкими, что постоянно жили и до сих пор живут в сознании многих восточнославянских народов.