Где находится прародина славян?

Несколько слов о Белорусском Полесье и его обитателях

Полесье – пожалуй, самый загадочный и самый прекрасный регион Беларуси. Это огромная территория, равная по площади современной Болгарии.

На Полесье обнаружены самые первые и самые древние следы пребывания человека на белорусской земле: кремниевые и каменные орудия труда и стоянки первобытных людей.

Здесь в доисторические времена плескались волны неведомого моря, кишевшего жуткими пресмыкающимися и удивительными рыбами. До нас дошли смутные свидетельства античных географов о том, что этот внутренний морской бассейн ещё существовал во времена Древних Эллады и Рима, а на его северных берегах жили таинственные невры – люди-оборотни. Даже некоторые средневековые картографы помещали на свои карты в районе Полесья обширные массивы воды, которые называли то морем Геродота, то озером Амадока, то Сарматским озером. Ещё в XIX веке местные жители находили на берегах Припяти и её многочисленных притоков остатки древних судов, их оснастки и якоря, относящиеся к незапамятным временам и созданные руками неведомых кораблестроителей.

Полесье одним из первых на Руси приняло христианство и получило своего епископа. Здесь была написана самая древняя из дошедших до нас белорусских книг – «Туровское евангелие», и здесь же родился и творил самый первый белорусский писатель – Кирилл Туровский. Не объяснимы и не разгаданы до сих пор тайны десяти каменных туровских крестов.

Удивительна и прекрасна природа этого уголка Земли. 160 лет назад замечательный русский писатель Иван Сергеевич Тургенев так сказал об этом крае: «Вид огромного, весь небосклон обнимающего бора, вид «Полесья» напоминает вид моря. И впечатления им возбуждаются те же; та же первобытная, нетронутая сила расстилается широко и державно перед лицом зрителя. Из недра вековых лесов, с бессмертного лона вод поднимается тот же голос: «Мне нет до тебя дела, – говорит природа человеку, – я царствую, а ты хлопочи о том, как бы не умереть».

В наше время здесь работает один из основных заповедников Беларуси – национальный парк «Припятский».

Жители Полесья – полешуки – представляют собой удивительный народ, говорящий на особенном языке, в котором, помимо белорусских, украинских и польских, множество собственных уникальных слов.

Это трудолюбивые, деятельные и предприимчивые люди. В зависимости от того, с какого они местечка, представители этой этнографической группы зачастую специализируются на определённом производстве. Жители Лунинца, Кобрина и Бреста, например, выращивают известную на всю Беларусь вкусную и сладкую клубнику. Давид-Городок знаменит семенами различных полезных культур, а Пинск часто называют огуречной столицей.

И, независимо от того, из каких они мест, полешуки – отличные рыболовы. Река вообще играет огромную роль в их жизни: это и источник питания, и средство передвижения. Много раз она укрывала своих жителей во время вражеских нашествий. Разливы Припяти и в наши дни поражают своими масштабами, зачастую изолируя населённые пункты друг от друга и оставляя возможность их жителям сообщаться с внешним миром лишь по воде и воздуху.

Этот уникальный край всегда привлекал внимание классиков литературы: наиболее живописно Полесье описано в лучших произведениях Янки Мавра и Якуба Коласа.

Интересовало Полесье и учёных-исследователей. Ещё в XIX веке была выдвинута и обоснована научная гипотеза о том, что этот заповедный край является прародиной славян, то есть тем местом, где они выделились из ариев-индоевропейцев и впервые проявили себя как самостоятельный народ. Она была активно поддержана в советские времена. По мнению Л. Нидерле, Я. Ростафинского, Я. Пейскера, Г. Улашина, М. Фасмера, В. Мавродина, Л. Оссовского и многих других, именно здесь, в белорусском Полесье, несколько тысячелетий назад забил тот могучий родник, из которого затем возникли мощные, полноводные славянские реки: украинцы, чехи, хорваты, белорусы, словаки, сербы, поляки, болгары и другие народы, составляющие большинство населения Европы.

Славяне

Слово «славяне», несомненно, является самоназванием народа и обозначает «люди слова», то есть те, кто говорит на одном, понятом языке, в отличие от «немцев», то есть о тех, кто «немые» или «не мы». (Это теперь в славянских языках немцы – это жители Германии, а первоначально так называли всех неславян, то есть непонимающих наши слова.)

Ещё в XVIII–XIX веках в результате длительных и кропотливых исследований было установлено, что славянские языки имеют много общего с балтскими, германскими, романскими, кельтскими и персидскими, а также латинским, греческим, индийским санскритом и армянским. Во всех этих языках единые синтаксис и пунктуация, много одинаковых либо схожих слов, имеющих общий смысл. Всё это убедительно говорит об их безусловном родстве и происхождении от одного материнского праязыка.

Если общим был язык, значит и народ должен быть единым. Учёные отыскали следы истории этого народа в древних книгах: персидской «Зенд-Авеста» и индийской «Веды». Это арии (или арийцы), которых часто также называют индоевропейцами, подчёркивая тем самым, что они дали происхождение большинству европейских и индийских народов.

Арии-индоевропейцы много перемещались по материку Евразия. В ходе миграций некоторые группы людей отделялись от общей массы и оставались жить в различных местностях. Последовательным дроблением этого древнего народа в связи с его перемещениями и объясняются различия, нынче существующие в языках, относящихся к обширной индоевропейской языковой группе. По ним мы можем судить о времени выделения народов из общей арийской семьи на различных ступенях развития человеческой цивилизации.

Исследования этнографов, антропологов и филологов показывают, что ближе всего к славянам из индоевропейских народов находятся балты. По всей видимости, те и другие приблизительно в одно время откололись от массы ариев и вместе обосновались в некоей географической местности. Очень часто этих наших предков называют даже балто-славянами, подчёркивая тем самым их языковую и культурную близость.

Аргументы лингвистики

В учёной среде распространено мнение, что отделение балто-славян от индоевропейцев и последующее их разделение непосредственно на славян и балтов произошло именно в белорусском Полесье. Иными словами, Беларусь – это историческая прародина всех славян!

На это указывает целый ряд очень серьёзных аргументов.

Во-первых, есть лингвистические доказательства.

Логично утверждать, что в те далёкие времена, когда славяне (или, как их часто называют, праславяне) составляли ещё единый народ, у них был свой язык, имеющий много общего с материнским языком древних ариев, но в то же время и отличающийся от них. Позже, когда славяне расселились по огромным просторам Восточной Европы и разделились на различные племена, выросшие затем в народы, появились и языковые особенности этих племён и народов. Но самые древние, базовые слова остались; они звучат одинаково или почти одинаково у поляков, болгар, украинцев, чехов, хорватов, белорусов, словенцев и иных славянских народов. По таким сохранившимся единым словам мы можем сделать вывод о среде обитания праславян и постараться определить место, где они жили на тот момент, когда вышли из основной семьи индоевропейцев.

Очень много общих для славянских языков слов, несомненно, древнего происхождения, связаны именно с природой лесной, речной и болотистой местности, на роль которой идеально подходит Полесье. В то же время у других индоевропейских народов соответствующие названия звучат по-другому. Иными словами, праславяне, остановившись в лесисто-болотистом крае, стали давать свои названия животному, растительному миру и гидрографическим объектам, а индоевропейцы проследовали далее и позже, уже в иных местах, столкнувшись с такими же вещами и существами, дали им иные названия.

Так, в общеславянском праязыке очень много слов для обозначения растений: бор, дерево (древо), ветвь, лист, кветка (квет, цветок), сук, пень, кора, корень, ягода (агода), трава, былинка. Позже они закрепились в образовавшихся от него языках нынешних славянских народов. Очень похоже звучат в них и названия многих растений: дуб, липа, берёза (брёза), осина, ольха (вильха, ельха, алешына, елша), мох (маховина), лишайник (лишеи, лихен), верба (вярба, вырба), ива, малина, папоротник (папрат, папараць), брусника (брусница, борувка, боровинка).

Обитатели лесов Полесья: зубр (второе название – бизон), дикая лошадь тарпан, олень (елен), лось, медведь (мядзведзь, ведмидь, мечко), рысь (трыс), соболь (самле, самур), бобр (боб, бабёр, дабар), косуля (или по-другому сырна), лиса (лисица, лиска), ёж (вожык, ежик, ежко, йжак), хорь (тхор, пор), – тоже называются в современных славянских языках очень схоже.

В языке индоевропейцев совсем мало названий речных и озёрных рыб, а, вот, в общеславянском их, наоборот, много. Это: сом (сумец), карп (капр, крапот), карась (шаран), пескарь, язь (аз), щука (щупак), линь. Одинаково во всех славянских языках (за исключением чешского) звучит и название ещё одного широко известного речного обитателя – рака.

В славянских языках имеется очень много схожих слов для обозначения элементов лесисто-болотистой местности, и они отличаются большим разнообразием. Это озеро (езеро), луг, плёс (плесо), гай, дубрава, пуща, река, бор, дебри, болото, пруд, багно, лужа, мыс, сажалка и масса других. Всё это ясно говорит, что праславянский язык формировался в лесисто-болотистой местности. В нём мы не найдём общих слов о горах, степях, пустынях, морях и океанах, а их первоначальное значение отличается от привычного нам. Так гора сначала обозначала то лес, то покрытый лесом холм, то высокий берег реки, то возвышенность, то чердак (верхний этаж) дома. Море – это озеро либо обширное болото. Остров – либо речной (озёрный, болотистый) остров, либо участок леса посреди поля, либо лесистая возвышенность на болоте. Степь очень долго именовалась полем. Пустыня означала вообще пустое, незаселённое место, не важно, где оно находится.

Жизнь в лесисто-болотистой местности нашла своё отражение у наших далёких предков и в названиях месяцев, которые сохранились и поныне. Так, в различных языках славян январь именуется либо «просинец» (вероятно, от синего неба), либо «студзень» (из-за низких температур), либо чаще всего «сечень». Последнее название явно связано с рубкой леса. «Сеченем» (или «сечко») некоторые славяне называют и февраль. Есть ещё и другое его наименование: «лютый», разумеется, из-за холодов и морозов. Март называют «сухой», потому что ранее срубленные деревья сохнут на корню, либо «сакавик», «березень», то есть месяц, когда в деревьях бродит сок, набухают почки на берёзах. Апрель – это «кветень» или «красавик», прекрасное время цветения растений. Май от буйства трав называется «травень». Июнь у одних славян получил название «червень» (по всей видимости, от обилия красных ягод), у других – «изок», что означает «кузнечик», так как в этом месяце отовсюду слышен их весёлый стрёкот. Июль – это «липень», время цветения липы. Август – «серпень» или «жнивень», время сбора урожая (у болгар, хорватов и словенцев так назван июль). Из-за цветения вереска (или вераса) сентябрь получил имя «верасень». Месяц, когда листва деревьев становится багряно-жёлтой, то есть октябрь, назвали «кастрычник» либо «жовтень». У этого месяца имеется ещё и другое название: «рюен», что означает рёв лесных животных. Ноябрь – это «листопад». Декабрь – «снежань» или «грудень» (второе название означает замёрзшие комья (груды) земли либо снега).

Эти названия месяцев у различных славянских народов можно считать данными народного земледельческого календаря. Они указывают на то, что жизнь тех, кто его составил, проходила в лесной полосе в умеренно-континентальном климате.

Соседи-балты

Вторым фактором, помогающим установить историческую прародину славян, является степень близости общеславянского языка к иным индоевропейским языкам и наличие в нём слов-заимствований из лексики других народов.

Очевидно, что в языке любого народа со временем появляются иностранные слова, в первую очередь, приобретённые у соседей, то есть тех, с кем больше всего контактов и наиболее тесные торговые, социальные, культурные и экономические связи. По количеству таких заимствований можно судить о том, какие народы и насколько долго жили рядом со славянами в те далёкие времена, когда ещё не было средств массовой информации, люди не читали книг, а основой коммуникации оставалось устное общение.

Так вот, по мнению исследователей, в древнеславянском языке больше всего одинаковых слов с балтскими, то есть, древние славяне и балты очень продолжительное время жили по соседству, как, впрочем, и их нынешние потомки. Они активно и тесно общались друг с другом, что нашло отражение в словарном запасе обеих народов.

Артефакты, добытые в ходе археологических раскопок, и сохранившиеся до наших дней названия географических объектов говорят о том, что в древние времена нижняя граница расселения балтов проходила намного южнее нынешнего проживания литовцев и латышей – где-то в районе Полесья, охватывая большую часть современной Беларуси. Позже славяне оттеснили их далёких предков на север, но давным-давно оба народа соседствовали именно в Полесье, что указывает на этот регион, как на историческую прародину славян.

Многие учёные, опираясь на близкое сходство древних языков славян и балтов, вообще считают, что образование этих народов проходило в два этапа: вначале от основного массива индоевропейцев отделилась группа людей, получившая название балто-славян и говорившая на одном языке, а затем она разделилась на собственно славян и балтов. И произошло это именно в Полесье, причём, западную его часть можно считать прародиной славян, а восточную – балтов.

Так мы подошли к следующим важным доказательствам: данным археологических и этнографических исследований.

Полесские научные экспедиции

В 1962–1965 годах Академией наук СССР в белорусское Полесье было проведено пять больших научных экспедиций под руководством Н. И. Толстого (кстати, правнук известного писателя), ставивших своей целью комплексное исследование этого края. В них участвовали учёные специалисты из Москвы, Минска, Житомира и Мозыря, представители Института славяноведения Академии наук СССР, Института языковедения имени Якуба Коласа Академии наук БССР, профессорско-преподавательский состав и студенты ведущих советских вузов, местные учителя.

Участниками экспедиций – дружным и сплочённым коллективом – была проделана огромная работа: они собрали богатейший материал по этнографии, лингвистике, археологии и топонимике Полесья, а также изучили местные языковые диалекты. Ими было установлено, что в далёкие доисторические времена, где-то до середины третьего тысячелетия до нашей эры, этот заповедный край был заселён неким одним народом (предположительно, балто-славянами), а затем произошло его разделение на западную и восточную составляющие. Граница этого раздела чётко просматривается в археологическом и этнографическом плане и проходит по реке Ясельде до её впадения в Припять, затем по Припяти до устья Горыни и далее на юг по Горыни. Данные этнографии, археологии и топонимики говорят о том, что к западу от этой линии уже в середине неолита (или нового каменного века) жили славяне, а восточнее – балты. Далее, лет за 100 до Рождества Христова, Восточное Полесье, то есть зона балтов, вновь разделилась, и опять на два части: на этот раз, северную и южную, по Припяти. Южную часть заняли славяне, а к северу от реки остались балты. Иными словами, славяне постепенно колонизировали юг края, упорно продвигаясь на восток, в сторону Днепра.

Учёными установлено, что ещё раньше ареол расселения праславян значительно сместился с Полесья к западу, в район Вислы. Там, на землях будущей Польши далёкие предки современных славянских народов появились тоже очень давно, и о них даже пишут некоторые античные авторы. Так Повисленье стало первым районом славянской миграции в западном направлении, и ещё одним, но уже в восточном – южная часть восточного Полесья. Центр этих перемещений, или, иными словами, историческая прародина славян – Западное Полесье.

Результаты Полесских экспедиций 60-х годов прошлого века получили своё подтверждение в 2018 году, когда археологами из Белорусского государственного университета в Солигорском районе Минской области было обнаружено и частично исследовано самое древнее из известных славянских поселений.

Аргументы топонимики

Ещё одним важным доказательством того, что прародина славян находится именно в Полесье, является топонимика этого региона. Нигде мы не встретим так много аутентичных славянских названий рек, урочищ и местечек, как здесь. Именно на Полесье огромное количество наименований населённых пунктов оканчивается на -ичи, -овичи, -овцы и -инцы. Окончание -ичи считается старейшим во всей славянской ономастике, то есть разделе языкознания, который изучает любые собственные имена. Специалисты считают, что уже одно его многообразие в Полесье является неопровержимым аргументом в пользу идентификации здесь прародины славян, даже если бы не было других доказательств.

О древности заселения славянами этого региона красноречиво говорят названия полесских рек: Лесная, Припять (от при-петь – приток), Горынь (от гора), Стоход (может быть, чтобы пройти по ней, надо было сделать 100 ходов), Турья (от наименования животного – тура), Уборть (связано со словом «бор»), Уж, Ствига (от «сдвигать»), Вить (от «виться»), Лань, Птичь, Случь (ранее это слово означало «кривой, изогнутый», но, возможно, название этой реки происходит от «случаться, соединяться»), Бобрик, Березина, Словечна.

Ещё доказательства

Существуют ещё и другие, более узкоспециализированные научные доказательства полесской прародины славян (например, древность материальной культуры полешуков, очень близкое сходство их лексики с мазовшанами и жителями Карпат, нигде более не встречающееся у иных славянских народов, а также названия некоторых растений).

Вот и получается, что Западное Полесье является древней прародиной славян, а в жилах современных чехов, поляков, украинцев, болгар, хорватов, черногорцев, русских и иных славянских народов течёт кровь древних обитателей этого прекрасного края, и все они исторически и генетически связаны с Беларусью.

Нынешние же полешуки являются самыми прямыми потомками древних праславян.

Основные источники

1. Лексика Полесья. Материалы для полесского диалектного словаря – Москва: Наука, 1968.
2. Мавродин В. В. Происхождение русского народа. – Ленинград: Изд-во Ленинградского университета, 1978.
3. Полесье (Лингвистика. Археология. Топонимика). – Москва: Наука, 1968.