О преследованиях христиан христианами

Действующие лица

• Гундерих – король вандалов
• Гейзерих – брат Гундериха и король вандалов после его смерти

Христианство в начале V столетия

После очень долгого периода гонений и преследований, христианская религия в IV веке добилась широкого признания.

Конечно, и раньше огромное количество людей верило в Христа, апостолы и миссионеры, не беспокоясь о своих жизнях и оставленных земных благах, несли свет истинной веры. Уже существовали христианские храмы и монастыри, были папа Римский, епископы, аббаты и монахи, во имя искренней веры люди совершили множество подвигов, а церковь имела огромный список мучеников. Но никогда ранее, за исключением маленькой Осроены и, может быть, легендарных трёх королей: Каспара, Мельхиора и Валтасара, – никогда ещё христианская религия не получала статуса государственной. И уж, во всяком случае, не смогла его закрепить.

В IV столетии всё изменилось, и поэтому оно занимает особое место в истории церкви и человечества.

Почти всё Закавказье (земли современных Армении, Азербайджана и большей части Грузии) в первой четверти этого века официально приняло христианство. Нашумевшая история с Трдатом Великим, слава Григория Просветителя, подвижническая деятельность Нины – показали силу новой религии и значительно подняли её в глазах людей.

Огромное значение имело крещение Римской империи. Авторитет государства – мирового лидера, раскинувшегося в трёх частях света, – сразу вывел христианство на всемирный уровень. Показательно, что император Константин пришёл самостоятельно к пониманию истинности учения Христа, а увиденное при огромном стечении людей небесное знамение: крест на солнце, – лишь укрепило его веру. В Христа поверили и простые люди, и знать, и правители государств, даже таких далёких, как Эфиопия. Популярность новой религии оказалась очень высокой, – её признали варвары-готы.

Трдат III, Константин Великий, Урнайр, Мириан III, Эзана, Фритигерн – все эти императоры, цари и князья сознательно приняли Святое Крещение и приложили большие усилия для обращения в новую религию своих подданных. Знаменитые миссионеры того далёкого времени: Григорий Просветитель, Нина, Фрументий и Ульфила – несли свет христианства в самые отдалённые края.

В итоге, к началу V века христианство распространилось на больших территориях в Азии, Европе и Африке и стало официальной религией шести государств: Римской империи, Великой Армении, Готского королевства, Аксума, Иберии и Албании Кавказских.

Конечно, нельзя утверждать, что все их жители поголовно стали христианами: на Кавказе и в Африке, среди готов и римлян по-прежнему было очень много язычников, не желавших оставлять религию предков. Кроме того, среди христианства в середине IV века возникло мощное самостоятельное направление – арианство, признанное официальной церковью еретическим, но, тем не менее, набравшее большое количество последователей, как среди населения Римской империи, так и у германских народов.

Одним словом, проблем у христианской церкви к началу V века хватало.

Арианство у вандалов

Для Римской империи V столетие стало роковым.

Пример готов, прошедших с огнём и мечом через её земли, нанёсших римлянам ряд серьёзных поражений и основавших на её территории свои государства, оказался для многих родственных им германских племён и народов показательным. Кроме того, существовала постоянная угроза со стороны агрессивного королевства гуннов, которое в то время вело бесконечные войны со всеми варварскими народами Европы, стремясь подчинить их своей власти. Всё это привело к тому, что, подобно готам, спасаясь от гуннов, иные германцы, в свою очередь, начали движение на запад и стали всё чаще вторгаться в пределы Римской империи.

Одним из таких племён были вандалы.

Мы с ними уже вскользь встречались, когда речь шла о переселении готов из Швеции на южные берега Балтийского моря. Там эти два народа впервые повстречали друг друга. Затем судьба и беспокойный дух то сводили их вместе, то разъединяли.

У готов и вандалов много общего в культуре и языке; это – близкие германские народы, представители которых прекрасно понимали друг друга без словаря и переводчика. Поэтому нет ничего удивительного, что миссия епископа Ульфилы оказалась такой же успешной и продуктивной у вандалов, как и у готов, а переведённая им на германский язык «Библия» стала использоваться вандалами при богослужении, изобретённая готская азбука очень пригодилась вандалам для развития собственных образования и просвещения.

Образование и просвещение у вандалов! Современному человеку невозможно представить такое словосочетание! Ведь, слово «вандал» означает в наше время дикого, невежественного, грубого человека, а само название этого древнего германского народа стало нарицательным с крайне отрицательными оттенками. В чётко уложившемся понимании, вандалы могли только разрушать и ломать, а не созидать и развивать.

В общем-то так и было. История этого народа – это история грабежей, разрушений и грубого насилия. В этом отношении вандалы, пожалуй, превзошли всех других участников Великого переселения народов (может быть, разве что, за исключением гуннов).

В самом начале V века вандалы вместе с ещё несколькими союзными варварскими племенами атаковали римскую границу по Рейну и ворвались в Галлию (нынешнюю Францию). Пройдя эту страну с севера на юг, везде грабя и убивая, они дошли до Пиренейских гор. Здесь, они встретили ожесточённое сопротивление римлян, укрепившихся в горных теснинах, на перевалах и в ущельях. Целых три года ушло у вандалов на их преодоление, но, в конце концов, благодаря интригам в лагере своих противников, разваливших римскую оборону, варвары прорвались в Испанию. Современники событий с ужасом описывают их бесчинства, жестокость и злобу. Там, где проходили вандалы, не оставалось ничего живого, они дочиста обирали сёла и города, всё сжигали, разрушали и ломали на своём пути, абсолютно не заботясь ни о запасах на зиму, ни о необходимом для посева весной. Им сопутствовали смерть, голод и отчаяние. И так эти ужасные захватчики несколько лет бесчинствовали в Испании, а их шайки бродили по всей стране.

Затем какой-то проблеск разума всё-таки начал появляться в головах у вандалов и их союзников. Самые сообразительные начали понимать, что, если так будет продолжаться дальше, грабить станет некого, и очень быстро они сами могут стать жертвами голода и болезней. Поэтому, как-то собравшись вместе, атаманы разбойничьих шаек, гордо называвшие себя королями, решили временно оставить несчастное население разграбленной и опустошённой страны в покое, разделить Испанию между собой и править каждый в своей части самостоятельно. Короли бросили жребий, разыграв таким образом захваченные земли, а затем каждый со своими людьми отправился в доставшийся ему удел.

Одного из королей звали Гундерих. Ему досталась Галисия – северо-западная часть Пиренейского полуострова.

Ещё с середины IV века, благодаря миссии Ульфилы, среди вандалов начало распространяться христианство, призванное смягчить их грубые сердца и изменить дикий образ жизни.

Гундерих около 411 года принял Святое крещение и ввёл христианство арианского направления (как у готов) в качестве государственной религии в своём королевстве.

Древние хроники ничего не сообщают ни о причинах, ни о подробностях этого важного поступка вандальского короля.

С одной стороны, видимо, Гундерих хотел при помощи новой религии укрепить позиции своего государства среди варварских королевств, самым мощным из которых тогда было вестготское, официально исповедовавшее арианство. Может быть, не смотря на своё прошлое, он всё-таки думал о просвещении и образовании своих подданных. Вполне возможно, что, пройдя с боями Галлию и Испанию, Гундерих видел достаточно много достижений цивилизационного общества и со временем решил «подтянуть» своих людей до уровня римлян, а в христианстве видел способ достижения этого. А может, пресытившись грабежами и убийствами, король пытался привлечь к себе симпатии местного населения.

Как бы там ни было, приблизительно в 411 году Вандальское королевство стало очередным христианским государством.

В Северной Африке

Гундерих оставался королём вандалов 18 лет. За это время он много воевал и, постоянно нарушая все договорённости с другими варварскими лидерами, сумел захватить большую часть Испании и Португалии.

Судя по отзывам современников и церковного духовенства, этот король, по всей видимости, приняв христианство, мало изменился и, как следствие, так и не сумел просветить свой народ. Например, испанский епископ и хронист Исидор Севильский (кстати, вестгот по национальности), описывая смерть Гундериха, сообщает, что король вандалов умер внезапно, «Божьим повелением на рыночной площади настигнутый дьяволом и пал мёртвый» за то, что «в надежде на свою королевскую власть непочтительно поднял руку на базилику Святого Винцентия, покровителя города Севильи».

В 429 году новый король вандалов Гейзерих во главе всего народа ушёл из Испании. Он был сводным старшим братом покойного Гундериха и ненавидел его до такой степени, что вскоре после смерти приказал утопить его вдову и перебить сыновей.

Вандалы и некоторые союзные им народы под общим предводительством Гейзериха переправились через Гибралтарский пролив в Марокко и оттуда, вдоль побережья Средиземного моря, дошли до Карфагена на территории современного Туниса. Здесь, в Северной Африке, Гейзерих основал новое королевство вандалов.

Так Рим потерял ещё одну свою провинцию.

Вандалы имели сильный военно-морской флот. Очень скоро король Гейзерих отбил у римлян три больших острова в Средиземном море: Сицилию, Сардинию и Корсику. Ещё со времён Гундериха под контролем вандалов были Балеарские острова. А в 455 году Гейзерих провёл победоносную морскую десантную операцию: внезапным ударом захватил и разграбил Рим.

Хотя вандалы вот уже несколько десятилетий как считались христианами, они и в Африке оставались вандалами, полностью оправдывая своё нарицательное имя. Гейзерих, а за ним и другие вандальские короли, будучи сами арианами, развернули ожесточённую травлю всех христиан православного вероисповедания, не пожелавших принять арианскую ересь. Священников насильно изгоняли из церквей, унижали и били, а на их места вандалы назначали своё духовенство. Из монастырей в пустыню вынуждено было уйти около 4 000 монахов. Людей, не согласных с арианством, преследовали, – известны даже случаи мученичества! Так христиане-ариане обращались с христианами-неарианами.

Вандальское королевство в Африке просуществовало относительно недолго: в 30-х годах VI века оно оказалось разгромленным войсками византийского императора Юстиниана, поставившего целью своей политики возродить Римскую империю времён Константина Великого, и навсегда исчезло с политической карты мира.

Как и готов, народа вандалов сейчас нет. Однако, в отличие, от своих германских сородичей, оставивших в наследство немцам готическую азбуку, а европейцам – замечательный стиль в архитектуре, о вандалах нам грустно напоминает только лишь наименование этого народа.

Основные источники

1. Арсений. Летопись Церковных событий и гражданских, поясняющая Церковныя. От Рождества Христова до 1879 года. // Вселенская проповедь Вечного Евангелия. Церковь Иоанна Богослова. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://omolenko.com/istoria/letopis.htm
2. Исидор Севильский. История готов, вандалов и свевов. // Восточная литература. Средневековые исторические источники Востока и Запада. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.vostlit.info/Texts/rus/Isidor_S_II/frametext1.htm
3. Spychała D. W co wierzyli Wandalowie w IV i V wieku po Chrystusie? Między neoarianizmem (anomeizmem) i homeizmem. // Uniwersytet Wrocławski. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://repozytorium.uni.wroc.pl/dlibra/publication/146764/edition/137118