← В раздел

О царе-вепре и изгнании бесов

Действующие лица

  • Трдат III Великий – царь Великой Армении
  • Григорий Просветитель – первый патриарх Армении
  • Диоклетиан – римский император
  • Ашхен – жена царя Трдата
  • Хосровидухт – сестра царя Трдата
  • Гаянэ (лат. Гаиания) – настоятельница женского монастыря
  • Рипсимэ (лат. Рипсимия) – монахиня

Армения – первая христианская страна в мире

В истории выздоровления царя Абгара Чёрного и обретения первой христианской иконы – Спаса Нерукотворного – много загадочного и удивительного. Впрочем, так же, как и в истории древнего храма Гёбекли-Тепе. Настолько странного, что, как мы уже писали в предыдущей части, не все историки принимают эти события за истину. И даже официальная церковь не во всём согласна с самим фактом крещения Осроены.

Зато ни у кого не вызывает сомнения, что в 301 году в Великой Армении христианство стало государственной религией, и в любом источнике информации вы всегда прочитаете, что первое христианское государство на Земле – это именно Армения.

Хотя события, приведшие к этому, представляются гораздо более фантастическими и странными в сравнении с тем, что приключилось с Абгаром Уккамой!

Так же, как и в случае с Эдессой, в истории христианской Армении тоже есть интересное и знаменательное совпадение.

Эдесса расположена в том самом месте, где люди построили первый храм на планете, а Армения прославилась тем, что именно на её земле, согласно «Библии», высадились спасшиеся после всемирного потопа люди, чтоб создать затем новую цивилизацию. Имеются ввиду, конечно же, Ной со своими спутниками, которые после более чем десятимесячного плавания в специально построенном ковчеге по волнам затопившего весь мир бескрайнего океана получили возможность наконец-то сойти на берег на вершине горы Арарат, одиноко возвышавшейся над уровнем моря. Там пережившие глобальную катастрофу нашли временный приют. После того как воды мирового океана сошли, оставшиеся в живых люди и звери расселились в разные стороны и, создав потомство, дали возможность возродиться жизни на планете.

И именно здесь, у подножья величественного Арарата, далёкие потомки сына Ноя – Иафета – первыми сделали христианскую религию государственной.

На рубеже III–IV веков – в то время, о котором пойдёт речь, – Армянское царство было обширным, в разы больше, чем нынешняя Республика Армения. Это государство занимало всю площадь Армянского нагорья, а это не много, ни мало, – помимо собственно Армении, ещё восток современной Турции (земли вокруг озера Ван), часть территории нынешнего Ирана к западу и северу от озера Урмия, а также западный и южный Азербайджан. Именно поэтому и называлось оно Великим. Столицей тогда был город Вагаршапат.

Великая Армения в начале IV в. (Заштрихованы земли, отошедшие от неё к соседним государствам в 387 г.)
Великая Армения в начале IV в. (Заштрихованы земли, отошедшие от неё к соседним государствам в 387 г.)
Wikipedia.org / User:FHen, по карте-вкладышу ко II тому «Всемирной истории» (М., 1956)

У Великой Армении были сильные и агрессивные соседи: на западе – Римская империя, на востоке и юге – Парфянское царство. Они часто и с переменным успехом воевали между собой, вовлекая в это противоборство и армян. Традиционно Армения считалась партнёром Рима, но в конце III века парфянам удалось её полностью захватить. Тогда же коварно, предательски был убит и царь Армении.

Верным людям удалось спасти его маленького сына. Младенца вывезли в Римскую империю, где он вырос, возмужал, получил прекрасное образование, стал другом императора Диоклетиана и прославился, как сильный и мужественный воин. Затем этот принц во главе мощного римского войска вернулся на Родину и при поддержке местного населения, ненавидевшего захватчиков-персов, сумел прогнать парфян и вернуть себе престол предков. Армения вновь стала свободной.

Этого знаменитого молодого человека, возродившего Великую Армению, звали Трдат, и он – главный герой нашего рассказа.

Трдат Великий

Судьба уготовала ему интересную, полную опасных приключений жизнь. Рано потерявший родителей, воспитанный в чужом краю, Трдат смог не только восстановить армянское государство, но и побороть зло внутри самого себя, подняться над человеческими страстями, пережить глубокое душевное потрясение и, в конечном итоге, выйти победителем над своими пороками (а их, как увидим, у него было немало, – да и ещё каких!).

Это был настоящий герой своего времени: огромного роста, мускулистый и крепкий. Современники рассказывают огромное количество историй о его необычайной физической силе и выносливости. Во время своей жизни в Риме и Греции Трдат не пропускал ни одного соревнования, включая Олимпийские игры и состязания в Колизее, неизменно побеждая при этом своих противников в борьбе и скачках на боевых колесницах, вызывая восторг и восхищение зрителей.

Царь Трдат III Великий
Царь Трдат III Великий
Wikimedia Commons / Hovnatanian

Однажды римское войско, в котором находился юный Трдат, во время марша остановилось на отдых поздней ночью у стен города. Так как было уже далеко за полночь и шла война, ворота крепости оказались закрыты, а на все уговоры впустить уставших солдат внутрь, охрана ответила решительным отказом. Между тем, для лошадей и других вьючных животных не осталось корма. Тогда Трдат перелез через городскую стену и стал бросать своим товарищам копны с сеном прямо через неё.

Широкую известность ему принёс следующий случай. Во время одной из войн римлян с готами молодой Трдат по просьбе римского императора переоделся в его доспехи и выступил от его имени в противоборство с князем противника. Могучий гот был известен, как опытный и непобедимый боец. Однако Трдат сумел одолеть его, причём без оружия, и привёл, как пленника, в римский лагерь.

Во всех сражениях Трдат всегда принимал личное участие. «Его горделивость видна была и в снаряжении, и в огромной силе и мощи. Он имел крепкие кости и был статен, отличался храбростью и редкой воинственностью. Будучи высокого и богатырского сложения, он на протяжении всей своей жизни воевал и одерживал в боях победу. Трдат прославился своим мужеством и славными, великими победами во всём мире, поражая врагов, желая отомстить за своего отца», – пишут о нём армянские хроники.

В одном из боёв армян с персами парфянским лучникам удалось застрелить под Трдатом коня. Упавшего царя тотчас окружили неприятельские солдаты. Трдат выбрался из-под тела лошади, поднялся на ноги и смело бросился на противника. Отсечённый от своих, он в одиночку храбро и искусно сражался со многими, могучим ударом сшиб одного из персов с коня, лихо вскочил в седло и сумел вырваться из кольца врагов.

В другой раз, видя, что парфяне теснят его войско, применяя боевых слонов, Трдат, увлекая за собой товарищей, отважно бросился против гигантских животных, сумел обратить их в бегство и выиграл сражение.

В бою с кочевниками, вторгшимися с севера в Армению, вражеский воин набросил на царя аркан. Трдат сумел свободной рукой ухватиться за верёвку, притянуть к себе всадника и разрубить его мечом вместе с лошадью.

Царь мог в полном боевом снаряжении и при оружии вплавь пересечь такую крупную реку, как Евфрат.

Не удивительно, что за смелость и огромную физическую силу, а также и за ту роль, которую этот примечательный человек сыграл в истории Армении, его прозвали Великим.

Как это часто бывает с известными людьми, в жизни царя роковую роль сыграли женщины.

У него было три любимых представительницы прекрасного пола. Первая – это его жена Ашхен – дочь горского аланского князя, «которая ростом ничуть не уступала царю», как записали армянские летописцы. Трдат женился после того, как уже стал царём Армении.

Вторая – его любимая сестра Хосровидухт. В детстве, когда маленького Трдата, спасая от убийц отца, вывезли в Грецию, они расстались. Вернувшись вместе с римским войском в Армению, наш герой с радостью обнаружил, что его сестра жива и здорова. Это была умная, скромная и рассудительная женщина, ставшая надёжным товарищем и помощницей правителя во многих делах.

Армянский царь Трдат с супругой Ашхен и сестрой Хосровидухт. Картина Н. Овнатана.
Армянский царь Трдат с супругой Ашхен и сестрой Хосровидухт. Картина Н. Овнатана.

А третья… О третьей стоит рассказать поподробнее, так как это был очень примечательный человек, и именно она стала косвенной причиной важного политического решения, определившего судьбу армянского народа на много веков вперёд.

О бесах и оборотнях

Трдат Великий, освободивший родную страну от парфян, победитель многочисленных врагов на полях сражений, талантливый полководец и храбрый воин, мудрый политик, значительно расширивший пределы Великой Армении, – этот сильный и мужественный человек в какой-то момент полностью потерял рассудок и впал в беспамятство.

Звучит несколько странно, но именно так всё и было.

Правитель Армении бежал из дворца, скрылся в камышах на берегу реки, содрал с себя всю одежду, принялся валяться в грязи, ел траву, перестал реагировать на слова людей, стал кусать сам себе руки и ноги, – словом, полностью потерял нормальный человеческий облик. Даже во всём его теле стали происходить странные изменения: Трдат всё больше начинал походить на дикого вепря. Царь бегал на четвереньках, уже не разговаривал, а лишь хрюкал и рычал. Его лицо приняло расплывчатые очертания, понемногу превращаясь в отвратительное рыло, а концы конечностей стали напоминать кабаньи. Тело покрывалось жёсткой щетиной.

Родственники, приближённые и слуги пытались его образумить и успокоить, но удержать обладавшего огромной физической силой обезумевшего правителя оказалось делом нереальным.

Самое удивительное – в своём сумасшествии Трдат был не одинок! Его ненормальному примеру последовали другие, в том числе несколько известных генералов и дворян, а также некоторые горожане, слуги и солдаты. Сбившись в стадо, они носились по полям и дубравам в окрестностях столицы, издавая страшные вопли, хрюкая и пугая людей. Словно, какая-то странная эпидемия охватила Вагаршапат!

Всё описанное кажется нелепым вымыслом и дикой фантазией, но об этом вполне всерьёз пишут древние хроники. Трдат и некоторые из его людей постепенно становились оборотнями: на глазах изумлённых сограждан превращались в диких свиней.

О том, что в царя и его товарищей вселись бесы, говорило всё их странное поведение. Они не желали общаться со своими близкими, не слушали уговоров и ласковых слов, дрались и ругались, не стеснялись своей наготы, вели себя, как дикие животные, издавали утробные звуки, грызли и кусали сами себя. Выглядело всё это отвратительно мерзко и ужасно, при том, что совсем недавно всё это были уважаемые люди.

Страсть

Как же такое могло случиться? Как сильный и бесстрашный человек смог так низко пасть? Почему многие из его окружения тоже потеряли нормальный облик и уподобились диким кабанам? Как демоны смогли взять верх над волей этих людей?

Чтобы ответить на эти вопросы, надо вернуться немного назад.

В те времена и в Армении, и в соседней Римской империи, и в других странах уже жило много христиан, объединённых в общины. Существовали храмы и даже монастыри. Власти и язычники по-разному относились к ним: некоторые с пониманием и толерантностью, а иные – с ненавистью, порой переходившей в открытую злобу и враждебность.

В окрестностях Рима, в уединённом гористом месте приютился маленький женский монастырь. Семьдесят монахинь разного возраста и социального происхождения посвятили себя служению Христу, проводя время в молитвах и труде. Они дали обет безбрачия и вели очень скромный, замкнутый образ жизни.

Однако через некоторое время их спокойному, безмятежному существованию наступил конец. Среди людей пошли слухи о красоте некоторых юных послушниц монастыря, и тихую обитель стали всё чаще досаждать любопытные римляне.

– Чтобы спастись от невыносимых желаний язычников, придётся бежать отсюда в дальние края, – объявила своим воспитанницам настоятельница монастыря Гаиания.

Проделав огромный и трудный путь, монахини покинули пределы Римской империи, достигли гор Армении и обосновались среди виноградников на окраине её столицы – Вагаршапата, надеясь, что в этом месте они смогут наладить свою тихую, наполненную молитвами жизнь. Там Гаиания стала Гаянэ.

Среди сбежавших из Италии послушниц была одна, отличавшаяся необыкновенной красотой. Римлянку звали Рипсимия, а на армянский манер стали называть Рипсимэ. Она происходила их знатного патрицианского рода, но пренебрегла мирскими богатством и суетой ради счастья небесного. Это, главным образом, из-за неё монашкам пришлось оставить облюбованный ранее уютный монастырь – Рипсимэ заинтересовался римский император Диоклетиан. Но также, как и в Риме, в Вагаршапате скрыть красавицу от любопытных взглядов не удалось: разговоры о необыкновенном очаровании девушки поползли среди армян и, в конце концов, достигли ушей царя. Ох, уж эти кавказцы!

На тот момент Трдат уже 13 лет правил Великой Арменией. Это был крепкий пятидесятилетний мужчина, человек сильный и волевой, привыкший распоряжаться и повелевать. Раннее сиротство, взросление на чужбине, служба в римской армии, участие в многочисленных военных кампаниях, возвращение трона предков, громкие победы и слава могучего воина, – всё это сформировало у него такие черты характера, как самоуверенность и непреклонность. И хотя Трдат уже был женат и даже имел детей, он очень заинтересовался дошедшими до него слухами – настолько, что приказал с почестями доставить Рипсимэ во дворец, чтобы лично увидеть, так ли она хороша, как рассказывают.

И, вот, октябрьским утром 300 года роскошная процессия с позолоченными носилками и подарками царя: богатыми одеждами и бесценными украшениями, – направилась улицами Вагаршапата к виноградным давильням за городом, где, как стало известно, обосновались послушницы женского монастыря. Весть об увлечении Трдата получила широкое распространение, и к посольству присоединились многие нахарары (так в Армении называли шляхту), спеша подчеркнуть своё почтение потенциальной фаворитке правителя. Торжественное шествие привлекло огромное количество любопытных, и когда царские слуги достигли виноделен, их сопровождала большая и пёстрая толпа народа. Все жаждали увидеть прекрасную избранницу царя и услышать её ответ.

Между тем, погода стала портиться: с гор ползли чёрные тучи, стало душно, в воздухе запахло грозой. Вдали уже блестели зарницы.

Навстречу посланцам Трдата, нахарарам и горожанам Вагаршапата вышли настоятельница монастыря Гаянэ и прекрасная Рипсимэ в сопровождении нескольких послушниц. Все смогли своими глазами убедиться, как красива эта молодая девушка.

Но взамен ожидаемой радости от царской милости, все услышали решительный и твёрдый отказ.

– Мне не надо этих украшений, и я не пойду с вами к царю, – осознавая весь ужас своих слов, дрогнувшим голосом сказала побледневшая Рипсимэ.

Её патронка поспешила объяснить:

– Все девицы монастыря уже обручены Небесному Царю, дали обет безбрачия, и невозможно, чтоб кто-либо из них вступил в брак земной, хотя бы даже и с царём.

Наступившую неловкую тишину прервал оглушительный раскат грома. Хлынул ливень, началась страшная гроза. Люди, толкая и давя друг друга, стали разбегаться, ища укрытия от бури, и вскоре пространство перед воротами в винодавильни опустела. Посланцы царя также поспешили скрыться от дождя и молний.

Узнав об отказе гордой Рипсимэ, Трдат пришёл в ярость. Он приказал немедленно силой привести к нему девушку, а также настоятельницу монастыря.

– Если монахини будут сопротивляться, убейте их всех. Только Рипсимэ не трогайте – приведите ко мне живой и невредимой, – распорядился он.

Не желая рисковать жизнью своих подруг, Рипсимэ в сопровождении Гаянэ и ещё двух черниц монастыря добровольно отправилась к царю.

Наконец-то увидев прекрасную девушку, Трдат был сражён. Он смотрел на неё и не мог оторвать глаз, так она была хороша. Влюблённый царь сделал Рипсимэ предложение стать его женой и правительницей Армении, обещая роскошь, наслаждения и богатство. (Совершенно непонятно, как он при этом предполагал поступить со своей официальной супругой Ашхен.)

Монашка опять ответила решительным отказом. Никакие признания, обещания, ласковые слова и посулы не могли сломать её волю. Рипсимэ твёрдо стояла на своём: она – невеста Христа и никогда ни за кого не выйдет замуж, а уж тем более не желает быть ничьей любовницей.

Раздосадованный Трдат велел привести настоятельницу монастыря и попросил Гаянэ уговорить Рипсимэ согласиться стать его супругой.

Зная, что царь не знает латыни, Гаяне заговорила с прекрасной монашкой на этом языке. Она напомнила Рипсимэ о данных ей обетах, о Царствии Небесном, о примере Христа, принявшего муки во искупление грехов человечества, призывала быть стойкой и непоколебимой, не уступать требованиям правителя, но никак не о том, чтобы она согласилась стать фавориткой царя.

Трдат действительно не понял ни слова из речи Гаянэ, но в его окружении были те, кто знал латинский язык. Они тут же передали ему смысл воззвания настоятельницы монастыря.

Царь пришёл в ярость. Он схватил Рипсимэ, увлёк её в опочивальню и принялся насильно целовать и обнимать. Но девушка оказалась необыкновенно сильной, вера придала ей мужества, она яростно сопротивлялась, и распалённый страстью Трдат так и не смог причинить ей вреда. В конце концов Рипсимэ вырвалась из его объятий и выбежала из комнаты. Никто из слуг не осмелился её задержать, – она целой и невредимой вышла из дворца и вернулась улицами города к своим подругам в винодельни. Рассказав им обо всём происшедшем, Рипсимэ покинула Вагаршапат, побежав к песчаным холмам на восток от столицы.

Трдат был потрясён. Именно тогда им и начало овладевать безумие. Он стал, как бесноватый, трястись и кататься по земле. В ярости кусая губы, царь отдал приказ найти и убить прекрасную Рипсимэ, а заодно перебить и всех послушниц монастыря во главе с настоятельницей.

Между тем наступила ночь.

При свете факелов началась погоня. Конечно, опытным палачам и воинам царя, да ещё верхом на лошадях, ничего не стоило нагнать беглянку. Они схватили Рипсимэ и тут же, на месте жестоко казнили её.

В ту же ночь вместе с ещё двумя сопровождавшими её послушницами зверски убита была и настоятельница монастыря Гаянэ.

На рассвете на место трагической смерти Рипсимэ пришли другие монахини, чтоб похоронить её останки. Слуги царя набросились на них и изрубили мечами тридцать две черницы. Ещё одну женщину нашли и убили в винодавильнях – она болела и не могла пойти со своими подругами.

Всего, считая Гаянэ и Рипсимэ, погибли 37 монахинь. Оставшиеся в живых разбежались.

Так царь жестоко расправился с христианками, осмелившимися противиться его воле.

Однако казнь Гаянэ, Рипсимэ и других монахинь не принесла Трдату успокоения. Наоборот, его умственное расстройство только обострилось. Теперь он уже горько сожалел о содеянном, оплакивал любимую девушку, приходил в ярость от её упорства и проклинал религию, которая встала непреодолимой стеной между ним и его страстью.

Пять дней Трдат метался, как безумный, не находя себе места во дворце. Неудовлетворённое желание и муки совести одолевали его. Он не желал заниматься государственными делами, отказывался от пищи и питья, не мог заснуть, в бешенстве проклинал и себя, и Рипсимэ, и людей, которые её убили.

Иногда, впрочем, ему казалось, что ничего страшного не случилось, а его возлюбленная жива. Тогда он отдавал безумный приказ привести её к нему. Царь обещал огромные богатства и самую высокую должность любому, кто смог бы уговорить девушку стать его супругой.

В эти дни мало кто смел показываться на глаза царю, справедливо опасаясь его гнева.

Наконец, на шестой день Трдат более-менее успокоился, пришёл в себя и решил отвлечься от грустных мыслей, занявшись своим любимым делом – охотой. Все вздохнули с облегчением, но едва царь хотел сесть в поданную колесницу, очередной сильнейший припадок потряс его могучее тело. Он внезапно осознал, что Рипсимэ не вернуть, и всё дальнейшее для него уже не имеет никакого смысла.

Бес окончательно овладел волей и разумом царя. Трдат полностью потерял рассудок и чувство реальной действительности. Срывая с себя царские одежды и украшения, он бросился вон из дворца.

Именно тогда он и стал царём-вепрем.

А вместе с ним в такое же безумие, одолеваемые нечистой силой, впали и те, кто поддержал казнь монахинь.

Сон сестры царя

Итак, правитель Великой Армении сошёл с ума. Забравшись в болото, он уподобился дикому кабану. Для государства настали тяжёлые дни, и никто не знал выхода из этой ситуации.

Тут на сцену выходит сестра царя – Хосровидухт. Мы уже писали, что это была умная и рассудительная женщина.

Как-то утром, через некоторое время после того, как произошли все описанные страшные события, она, собрав нахараров и приближённых царя, объявила им:

– Мне приснился очень странный сон. Ко мне пришёл какой-то страшный человек, излучающий яркий свет. Он сказал: «Вы не исцелитесь от постигшей вас кары, и Трдат никогда не станет нормальным человеком до тех пор, пока не освободите Григория. Он придёт и откроет вам лекарство от ваших недугов».

Услышав эти слова, присутствующие вспомнили давнюю историю о том, как много лет назад по приказу царя Трдата одного из его слуг, именем Григорий, обрекли на верную смерть, бросив в глубокую яму и лишив еды и воды, за то, что этот человек, будучи христианином, не пожелал поклоняться языческим богам.

«Сколько лет назад это было? – спрашивали себя люди, – Тринадцать? Или пятнадцать?»

– Но, ведь, это невозможно! Прошло столько времени! Григорий давным-давно умер в зловонной яме, наполненной змеями и скорпионами, без пищи и питья. Даже его кости, наверняка, истлели! – ответили нахарары сестре Трдата.

– Явившийся мне во сне человек добавил также, что, если я не поспешу рассказать об услышанном от него, то и я тоже подвергнусь страшным мукам, а царь и те, кто с ним, будут страдать ещё больше, – опустив голову, произнесла Хосровидухт.

Удивлённые рассказом, нахарары немедленно отправили одного из них в Арташат, где и располагалась страшная царская тюрьма с заключённым там много лет назад Григорием.

История Григория

Здесь самое время рассказать историю этого человека, тем более что, как вскоре убедится читатель, он сыграл ключевую роль в распространении христианства не только в Армении, но и вообще во всём Кавказском регионе.

Биография Григория Просветителя очень необычна и наполнена яркими событиями.

Вернёмся на пол века назад. Тогда Великой Арменией управлял царь Хосров II. Это отец героя нашего рассказа – Трдата Великого, только будущий несчастный царь-вепрь тогда был ещё младенцем, так же, как и его сестра Хосровидухт.

Хосров долго и успешно воевал с парфянами. Одержав много побед, он поставил их правителя в очень сложное положение. Не сумев остановить наступление армян вооружённым путём, тот решил прибегнуть к подлости.

Один из знатных парфян, притворившись политическим беженцем, попросил убежища у Хосрова. Тот с радостью принял его вместе со всеми родственниками. Со временем втёршись в доверие к армянскому царю, этот человек вместе со своим братом подобрали удобный момент и, оставшись с ним наедине, нанесли своему благодетелю смертельные удары мечами. Истекающий кровью Хосров проклял предателей, нарушивших законы гостеприимства, и успел отдать приказ своим воинам разыскать их и покарать, а также полностью истребить их род – всех тех, кому он в своё время предоставил убежище.

Этот приказ был выполнен не в полной мере. Предателей настигли на берегу горной реки и убили. Перебили и их родственников, но кормилицам всё же удалось спасти двух малолетних сыновей негодяя и затем вывезти их за границу.

Одного из мальчиков звали Григорий.

Оставшаяся без царя Армения очень быстро была захвачена парфянами. Тогда же маленького принца Трдата верные люди тоже вывезли за рубеж – в Римскую империю, спасая его тем самым от захватчиков.

Так эти два осиротевших младенца оказались вдали от родины. Они были приблизительно одного возраста, их жизнь стала развиваться в разных условиях, каждый пошёл своим путём, но судьба уже крепко связала между собой их будущее.

Трдат, как мы уже рассказывали, вырос воином, оказал важные услуги римскому императору Диоклетиану и стал царём Великой Армении.

Приютившие Григория добрые люди были христианами, и он ещё в раннем детстве узнал от них основы этой религии. Парень искренно и от всего сердца принял новую веру.

Это был честный и искренний юноша, совершенно не похожий на своего отца. Поэтому, когда он узнал всю правду о его подлом поступке, то принял мужественное решение постараться искупить грехи убийцы. Он считал это вполне возможным, если бы ему удалось сделать какое-либо добро сыну человека, павшего от руки его отца.

Григорий разыскал Трдата и нанялся ему в слуги. Много лет он добросовестно и безукоризненно выполнял все связанные с этим обязанности, изучил привычки своего господина, прислуживал ему, сопровождал в поездках, делил с ним невзгоды и радости, по мере возможностей старался помогать в различных делах, плечом к плечу сражался с парфянами и дикими горцами и скоро стал для Трдата не просто слугой, а верным и незаменимым товарищем. Трдат совершенно не знал, кто этот пришедший издалека юноша, а Григорий, в свою очередь, тщательно хранил тайну своего происхождения и причину усердия.

С течением времени язычник Трдат заметил, что его слуга придерживается христианского вероисповедания. Это его раздражало, но до поры, до времени он терпел сложившуюся ситуацию, довольный старанием Григория.

Кризис в их отношениях наступил, когда Трдат стал царём Армении. Как-то во время праздника, посвящённого богине Артемиде, или, как её называли на Востоке, Анаит, он распорядился, чтобы Григорий принял участие в торжествах и преподнёс прекрасной скульптуре, её олицетворявшей, венок и густые ветви деревьев. Христианин наотрез отказался.

– Бог, творец неба и земли – один. Он же создал всё живое в морях и на суше. Больше нет никаких богов. То, чему вы приносите жертвы, создано руками людей, то есть всего лишь идолы, поэтому бессмысленно и глупо им поклоняться, – сказал он.

Царь страшно разгневался. До сих пор Григорий не высказывался оскорбительно в отношении языческих божеств, тем более что всё это было сделано прилюдно. Он приказал немедленно взять слугу под стражу.

На следующий день Трдат устроил Григорию допрос, убеждая его отречься от Христа и уважать языческих богов. У вчерашних друзей состоялся горячий спор, и никто из них не смог переубедить другого. Упрямство Григория возмутило царя Армении, и, будучи не в силах сломить веру христианина словами и доводами, он приказал подвергнуть его жестоким пыткам.

Но чем больше мучили слугу, тем настойчивее он стоял на своём.

В этот момент кто-то из приближённых сказал Трдату:

– Господин, а вы знаете, кто такой вообще этот Григорий? На самом деле, он не кто иной, как родной сын убийцы вашего отца. Как и тот в своё время, этот негодяй умышленно втёрся к вам в доверие и только ждёт момента нанести смертельный удар.

Сказанного было довольно. Трдат забыл о всём добре, которое сделал для него Григорий, и приказал бросить несчастного в страшную шестиметровую яму Хор Вирап (по-армянски – глубокая темница) в царской тюрьме цитадели Арташат, оставив его там без воды и пищи. Так в древней Армении казнили преступников.

Место заточения Григория в царской тюрьме Хор Вирап
Место заточения Григория в царской тюрьме Хор Вирап
Arara

А царь повелел разослать по всей стране следующий указ:

Благоденствие и процветание царства, щедрое плодородие и мир зависят от почитания богов. Поэтому я, заботясь о том, чтоб для моих подданных стали обильнее всевозможные милости, исходящие от богов, приказываю всем ещё ревностнее поклоняться и славить их. А если, вдруг, появится кто-либо, поносящий богов, его надо схватить, связать и привести к царю. Его дом, имущество и деньги достанутся тому, кто обнаружит такого человека. Так, в пример, я не пощадил своего любимого слугу Григория, которого именно из-за отказа поклоняться богам замучил жестокими и ужасными истязаниями и приказал бросить в страшный Хор Вирап, чтоб он стал там пищей для змей. Из любви к богам и страха перед ними я не посчитался с его заслугами передо мной, чтоб и вы поступали также. Итак, оставайтесь под покровительством богов и удостойтесь моей милости.

Освобождение Григория и изгнание бесов

Прошло много лет: одни армянские историки пишут, что тринадцать, другие – четырнадцать, а иные, что вообще пятнадцать. Наступило новое, IV столетие.

За это время власть Трдата Великого окрепла, он стал известным политиком и могучим царём. А затем произошли описанные выше трагические события, связанные с убийством монахинь, сумасшествием правителя Армении и превращением его в царя-вепря.

Про Григория все успели позабыть, считая, что он давным-давно погиб в страшной яме Хор Вирап.

Однако это было не так. Христианин, хотя и сильно пострадал от перенесённых мук, но, тем не менее, выжил.

Дело в том, что некая женщина, имевшая возможность приходить к месту заточения Григория, ежедневно приносила ему лепёшки и воду. Из чувства сострадания, а, может быть, возмущённая несправедливостью жестокого наказания, она все эти долгие годы нарушала приказ царя и поддерживала жизнь узника. Ну, и конечно, силы заключённого укрепляла твёрдая вера в Бога и в правду.

Позже, когда всё это выяснилось, многие утверждали, что спасительницей была никто иная, как сестра царя Хосровидухт, которая, как мы помним, была женщиной умной и рассудительной. Может она лично кормила узника Хор Вирапа, а может наняла для этого некую женщину – это навсегда останется тайной.

А кто же ещё мог иметь доступ в царскую тюрьму и не боялся гнева Трдата?

Как бы там ни было, Григорий уцелел, и когда посланные за ним люди, руководствуясь сном всё той же Хосровидухт, подошли к краю ямы и крикнули в её пропасть:

– Григорий, жив ли ты? Если так, выходи! – тотчас услыхали ответ:

– Благодарю Бога моего, – я жив!

В яму тотчас сбросили верёвку и подняли заключённого наверх.

Умыв, переодев и накормив узника, ему рассказали всю историю Трдата и Рипсимэ. Григорий не колебался ни секунды:

– Я не колдун, а такой же человек из плоти и крови, как и вы. Только с Божьей помощью возможно изгнать бесов. Признайте нашего творца, создавшего небо и землю, солнце, луну и звёзды, море и сушу, и он может исцелить вас! Но сперва мы должны достойно похоронить мучениц за веру Христову.

Экзорцизм – так называют церковный обряд изгнания бесов – очень сложный ритуал, требующий от священника огромной силы воли, мужества и твёрдой веры. Бесов изгоняли Иисус Христос и апостолы. Григорий тоже взялся за это непростое дело.

И, вот, через тринадцать лет они снова встретились: некогда великий и могучий царь, теперь совершенно потерявший человеческий облик, похожий на дикого кабана, и его бывший преданный слуга, только-только извлечённый из мрачной темницы.

Святой Григорий Просветитель. Мозаика в церкви Богородицы в Стамбуле.
Святой Григорий Просветитель. Мозаика в церкви Богородицы в Стамбуле.

Григорий опустился на колени и начал горячо молиться. По мере того, как он произносил слова обращения к Богу, Трдат и бывшие с ним бесноватые начали понемногу приходить в себя, их взгляд стал приобретать осмысленность. Они начали осознавать всю мерзость своего поведения, стыдиться наготы. А, самое главное, в сердцах царя и его товарищей пробудилось раскаяние за сделанное зло.

– Отпусти нам все наши ужасные поступки, сделанные в отношении тебя и монахинь, и проси за нас Господа Бога, чтобы нам не погибнуть окончательно, – умоляли эти несчастные Григория.

– Господь терпелив и милостив, он прощает всех, кто искренне раскаялся в своих дурных поступках, – отвечал христианин.

Выздоровление Трдата и других бесноватых шло очень медленно и заняло несколько месяцев. Григорий ежедневно молился возле них и рассказал им библейскую историю: всё содержание Ветхого и Нового заветов, начиная от сотворения мира и до пришествия Сына Божьего. Он раскрыл суть христианской религии и смысл учения Христа. Душевное потрясение Трдата оказалось так велико, что он уже не спорил со своим бывшим слугой, а внимательно и с почтением выслушивал, всё, что тот говорил. Однако нечистая сила ещё была так велика, что как только Григорий по каким-либо причинам уходил от бесноватых, тела его собеседников вновь начинали сотрясаться от дьявольских пыток, так что он ни на миг не мог оставить этих людей.

В один из дней Григорий привёл Трдата к телам замученных Рипсимэ, Гаянэ и их подруг и сказал царю, чтоб он просил уже их небесных молитв перед Иисусом Христом о его прощении. Как только Трдат сделал это, его страдания окончательно прекратились.

Крещение Армении

Наступил новый, 301 год. Трдат и другие люди окончательно пришли в себя. К ним вернулся человеческий облик. Бесы были изгнаны, нечисть отступила. В трёх местах, где были убиты 37 монахинь из монастыря Гаянэ, построили три церкви. Ещё одну основали там, где Григорию в его видении было указано самим Христосом, сопровождаемым ангелами. Этот храм получил название Эчмиадзин, то есть Сошествие Единородного. С течением времени этот храм перестроили и расширили, и сегодня он – духовный центр Армянской апостольской церкви и резиденция её патриарха (правильно эта должность называется католикос).

Трдат, все его родственники, нахарары и многие простые люди всем сердцем поверили в Спасителя. «Вскоре вся Армения обратилась ко Христу, народ разрушал идольские капища и вместо них сооружал церкви Богу. Царь же перед всеми открыто исповедовал свои грехи и свою жестокость, возвещая казнь Божию и благодать не нём явленные. После этого он сделался руководителем и начинателем всякого доброго дела… Григорий крестил царя, воевод, всё войско, весь остальной народ, начиная с царедворцев и кончая самым последним поселянином. Таким образом, святой Григорий привёл к исповеданию истинного Бога бесчисленное множество народа, созидая храмы Божии и принося в них бескровную жертву», – рассказывается в «Житии святого священномученика Григория и с ним 37 дев».

Вместе с Трдатом крестились его жена Ашхен и сестра Хосровидухт.

Григорий же стал первым патриархом Армянской апостольской церкви.

Царь Трдат совершил ужасные поступки и пал очень низко, пережил из-за этого глубокое душевное потрясение, но с помощью Григория нашёл в себе внутренние силы осмыслить содеянное и раскаяться. Его внутренний кризис оказался огромным и проявился ужасно, но, как это бывает только с сильными людьми, Трдат сумел его преодолеть и выйти нравственно обновлённым.

В таком очищении и есть смысл христианства.

Можно верить или нет всему, что произошло с правителем Великой Армении и Григорием Просветителем, но сам факт принятия христианства этим закавказским государством ни у кого не вызывает сомнений.

С тех пор, то есть с 301 года, и по настоящий день армяне всегда придерживались христианского вероисповедания, какие бы испытания не выпадали на долю этого народа.

Основные источники

  1. Агатангелос. История Армении // Вехи. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.vehi.net/istoriya/armenia/agathangelos/ru/index.html
  2. Житие и страдание святого священномученика Григория, епископа Великой Армении, и с ним тридцати семи дев // Вехи. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.vehi.net/istoriya/armenia/agathangelos/zhitiya/grig.htm
  3. Мовсес Хоренаци. История Армении // Восточная литература. Средневековые исторические источники Востока и Запада. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.vostlit.info/Texts/rus5/Horen/frametext12.htm

Достопримечательности, связанные с этой историей

  • Трдат – армянский коньяк
  • Хор Вирап (Арташат, Армения) – монастырь с подземельем, где 13 лет находился в заключении Григорий Просветитель
  • Церковь Святой Гаянэ (Вагаршапат, Армения) – церковь, построенная Трдатом III и Григорием Просветителем на месте гибели Гаянэ и её двух подруг
  • Церковь Святой Рипсимэ (Вагаршапат, Армения) – церковь, построенная Трдатом III и Григорием Просветителем на месте гибели Рипсимэ и её 32 подруг
  • Шогакат (Вагаршапат, Армения) – церковь, построенная Трдатом III и Григорием Просветителем на месте гибели больной монашки из монастыря Гаянэ, убитой в винодавильне
  • Эчмиадзин (Вагаршапат, Армения) – храм, построенный в месте, указанном Григорию Просветителю Иисусом Христом, монастырь и резиденция католикоса всех армян

Смотрите также: