О ночи среди дня и храброй монахине

Действующие лица

Мириан III – царь Иберии Кавказской
Абиатар (в русск. транскрипции Авиафар) – иудейский священник
Нана – жена царя Мириана
Нина – монахиня
Анасто (в русск. транскрипции Анастасия) – жена садовника

Две Иберии

Вернёмся вновь на Кавказ. Речь пойдёт о северной соседке Армении – прекрасной Грузии.

Эта замечательная страна с гостеприимным народом лежит между Большим Кавказским хребтом и Армянским нагорьем, своей западной границей имея побережье Чёрного моря. Как и Армения, Грузия – страна с богатой историей, очень древней культурой и традициями.

Она стала христианской почти в одно время с Арменией, Римской империей и Албанией, и, говоря о крещении Грузии, мы вновь встретимся с уже известными нам Константином Великим и Трдатом III, Григорием Просветителем, Гаянэ и Рипсимэ, снова речь пойдёт о персах-парфянах и римлянах, ещё раз увидим мир, каким он был в самом начале IV столетия.

Как и в истории Осроены, на землях которой уже в наши дни неутомимые исследователи раскопали среди песков самый древний храм на планете, как и в случае с Арменией – местом высадки на землю Ноя и его спутников после Всемирного потопа, ставшей таким образом исходной точкой новой человеческой цивилизации, в прошлом Грузии тоже есть интересная загадка, до сих пор не разгаданная древняя тайна.

Вообще-то в истории всех стран и народов мира наверняка найдутся ещё не исследованные белые пятна, и, уверен, их будет немало. Но, когда мы говорим о взаимной связи истории, географии, религии, народных легенд и преданий, а при этом события или факты принимают всемирное или международное значение – это совсем другое. Такие открытия или ещё ожидающие своего изучения тайны не просто будоражат воображение – они одинаково много значат для огромного количества людей независимо от профессии, места их рождения и проживания. Например, многим было бы интересно узнать разгадку существования Атлантиды или жили ли в допотопные времена люди-исполины; когда по расчётам майя будет конец света и обитают ли до сих пор в водах мирового океана гигантские морские ящеры; как древние египтяне смогли построить пирамиды и в чём смысл их религии; почему вымерли динозавры и неандертальцы; как появились человеческие расы и доплыли ли до берегов Америки финикийцы; кто и с какой целью в разных уголках мира сооружал дольмены. На фоне этих вселенских загадок, вопросы типа: «На ком был женат Рюрик?» или «В честь какого князя назван город Владимир?», – несмотря на то, что они, конечно, очень любопытны, но всё-таки больше представляют интерес для местных любителей старины или узких специалистов.

Поэтому мы и говорим о первом храме на Земле, возрастом 12 000 лет, Всемирном потопе, Ное и горе Арарат, первых христианских царствах, как о важных и значимых вещах для большинства людей мира.

Своя такая тайна есть и у Грузии.

Она заключается в древнем названии этой страны: Иберия.

Вообще, на протяжении своей истории Грузия несколько раз меняла наименование. Самое первое из них – Колхида (туда ещё плавали за Золотым руном храбрые аргонавты под командованием Язона). Затем западную часть страны стали называть Лазика, а восточную – Картли.

Картлийское царство больше известно под другим именем – Иберия, но это не самоназвание страны и народа: так Картли называли греки и римляне.

Вот тут-то и заключается интересная загадка.

Дело в том, что точно также: Иберия, – они называли ещё и древнюю Испанию. Даже в наше время Пиренейский полуостров, на котором расположены Испания и Португалия, часто называют Иберийским.

Возникает логичный вопрос: почему две страны, лежащие на противоположных берегах Средиземноморского бассейна, то есть на огромном расстоянии друг от друга и никак не связанные между собой, носят абсолютно одинаковое название? При этом так их именуют те, кто хорошо знал оба края и людей, их населявших, – ведь, именно греки, идя по стопам финикийцев, были теми, кто тщательно исследовал все берега Средиземного и Чёрного морей и основал там огромное количество своих колоний. Также и римляне, включившие в состав своего государства Испанию и поставив грузинские царства в разную степень зависимости, должны были хорошо знать обе эти страны.

Две Иберии: Азиатская (на Кавказе) – сверху, и Европейская (в Испании) – снизу
Wikimedia Commons / Deu, basiert auf Andrew Anderson’s File:Earlycaucasus655.jpg und Don-Kun’s File:Caucasus 300 map alt de.png и Dos Iberia | Две Иберии / vk.com

В античном мире Иберию в Испании называли Иберией Европейской, а Иберию на Кавказе – Иберией Азиатской.

Сами древнегреческие и древнеримские учёные путались в объяснении этого географического феномена. Некоторые считали, что «иберы, живущие у Понта Эвксинского [Чёрного моря – авт.], выходцы из тех иберов, которые находятся в Испании». Другие, наоборот, утверждали: «Азиатские иберы считаются одними как бы колонией иберов европейских, другими – как бы отцами последних, но есть и такие, которые считают, что между теми и другими нет ничего общего, кроме имени, так как нет сходства ни в обычаях, ни в языке».

С того времени многие ломали голову над этой географической загадкой: изучали манускрипты древних писателей, пытаясь найти хоть какие-то смутные упоминания о миграциях народов с Кавказа на Пиренеи или в обратную сторону, искали общее в языке, культуре, древних преданиях западных и восточных иберов, испанцев и грузин, – всё напрасно: тайна двух Иберий по-прежнему остаётся неразгаданной.

Определённую интригу ей добавляет имеющее место некоторые небольшие лингвистические совпадения в грузинским языке и языке басков – народа, проживающего в Испании и Франции по берегам Бискайского залива. В Средние века у басков даже было своё государство – королевство Наварра.

Дело в том, что все народы Европы говорят на языках, относящихся к двум большим языковым группам: индоевропейской (арийской) и финно-угорской. Все, кроме басков…

Язык этого удивительного народа не имеет ничего общего ни с одним из европейских языков. А, вот, с грузинским определённое сходство есть. Скептики, правда утверждают, что оно незначительное и не позволяет говорить об этническом родстве двух народов. Кроме того, большинство учёных не находит ничего общего между басками и древними иберами, да и жили они в разных частях обширного Пиренейского полуострова: иберы вдоль всего Средиземноморского побережья Испании, а баски – по берегам Атлантики.

Получается, что грузины и испанцы – это иберы; между грузинским и баскским языками есть некоторое небольшое сходство, но испанские иберы и баски – разные народы. Вывод: между испанскими и кавказскими иберами нет ничего общего.

Поэтому тайна двух Иберий по-прежнему остаётся тайной.

Иберия Кавказская

Нынешний наш рассказ – об Иберии Кавказской, или о Грузии. Это государство стало четвёртым в мире, после Великой Армении, Римской империи и Албании Кавказской, принявших христианство в качестве основной религии.

Часто даже говорят, что Грузия – второе в мире христианское государство (после Армении). Это объясняется тем, что, с одной стороны, Миланский эдикт 313 года римского императора Константина Великого нельзя считать документом, однозначно закрепившим христианство в качестве главенствующей религии в Римской империи, – как мы уже видели, этот процесс растянулся на несколько десятилетий, а, с другой, – потому что из-за неопределённости и противоречий в источниках информации трудно определить точные даты крещения Грузии и Кавказской Албании.

В начале IV века Иберия была небольшим государством, занимавшим восточную часть Грузии, без выхода к морю, слабым и во многом зависящим от своих соседей: Римской империи и Парфянского царства. Её столицей был город Мцхета, расположенный в нескольких километрах севернее Тбилиси, которого в ту пору ещё не существовало.

В то же время, когда был предательски убит армянский царь Хосров II – отец Трдата Великого, – а будущего крестителя Армении ещё ребёнком вывезли в Римскую империю, тогда же в Иберии пресеклась династия местных правителей: последний монарх умер, не оставив после себя наследника престола мужского пола.

Как мы помним из рассказа про Трдата Великого, персы воспользовались убийством Хосрова и захватили Армению. После этого они собрались напасть на Иберию.

Узнав об этом, грузины посоветовались между собой и решили, что можно избежать кровопролитной войны с сильным противником, попросив персидского царя прислать к ним в качестве правителя своего старшего сына. Чтобы всё было законно, предложили претенденту руку и сердце единственной дочери своего умершего царя.

Персы согласились, ведь, так Иберия без боя, добровольно подчинялась их власти, тем более что между грузинами и парфянами было достигнуто соглашение о размещении в приграничных городах Картли гарнизонов персидских воинов – для охраны страны от нападений воинственных горцев и римлян.

Так новым правителем Иберии стал молодой царь из персидской династии Сасанидов Мириан.

Прошли годы. Трдат вернулся в Армению и при помощи римлян вернул себе трон предков. Умерла грузинка-жена Мириана, и царь Иберии женился второй раз – на гречанке Нане. В самой Персии тоже произошли перемены: после смерти царя стал править сводный брат Мириана.

Воспользовавшись всеми этими внешне- и внутриполитическими изменениями, Мириан добился от брата вывода персидских гарнизонов из Иберии и стал править в горах Кавказа вполне самостоятельно.

Мириан III, царь Иберии
Wikimedia Commons / This file has been extracted from another file: Vakhnag VI of Kartli flag detail 02.jpg

Потом произошла история с Рипсимэ, Трдат превратился в кабана, Григория Просветителя наконец-то выпустили из темницы Хор Вирап, и он изгнал бесов из тела царя Армении, а также некоторых его приближённых. Великая Армения стала христианской страной.

И, как помнит наблюдательный читатель, не все послушницы монастыря Гаянэ были перебиты солдатами Трдата: часть из них спаслась бегством.

Одну из этих девушек звали Нина. Она героиня нашего рассказа.

Приключения и чудеса храброй монашки

Девушка укрылась в кустах дикой розы и видела ужасную смерть своих подруг.

Потрясённая до глубины души, монашка бежала на север, в горы.

Так Нина оказалась в Иберии.

Всю зиму она провела в Кавказских горах. Иногда её кормили и давали приют пастухи. Девушка была гречанкой из Каппадокии, но немного знала грузинский и армянский языки, и постепенно добралась до столицы страны – Мцхеты.

Ещё в детстве она слышала от людей, что где-то в этих краях спрятана одежда Иисуса Христа – его хитон, снятый перед казнью и забранный одним из римских солдат. Предание гласило, что потом этот хитон выкупил какой-то христианин и увёз в Иберию.

Нина хорошо помнила эту историю – в своё время она произвела на неё сильное впечатление. Ещё раньше она мечтала найти земную одежду Христа, и, вот, теперь, волей судьбы оказавшись в Мцхете, решила остановиться в этом городе и начать поиски драгоценной реликвии.

Монашка нашла приют у сторожа царского сада, выполнявшего по совместительству работы садовника. Жена этого человека – добрая женщина по имени Анасто – сжалилась над чужестранкой, очень тепло её приняла, накормила и разрешила остаться в их маленьком домике.

Спустя некоторое время, по просьбе Нины, муж Анасто в одном из укромных уголков сада соорудил для неё отдельное небольшое и скромное жилище – что-то среднее между шалашом и палаткой. Привыкшая к суровому монашескому образу жизни и не желая обременять лишними хлопотами семью сторожа, девушка на многие годы сделала эту хижину местом своей жизни. Спала Нина на очень простом ложе из листьев, которые она застелила поверх грубым покрывалом – власяницей.

Вокруг росли кусты ясенца, ежевики и роз. Те жители грузинской столицы, которые попадали в сад, в разное время суток и при любой погоде часто с удивлением видели молящуюся среди этих растений красивую молодую девушку. Из виноградной лозы Нина сделала крест, поставила его под одним из кустов и, следуя обычаю монахинь, проводила перед ним дни и ночи в постоянных молитвах.

По поводу появления этого знаменитого креста Святой Нины есть красивая христианская легенда. Рассказывают, что однажды ночью (а это было ещё до прибытия нашей героини в Иберию) ей во сне явилась Пресвятая Дева Мария, указала путь на Кавказ и благословила на миссионерство и будущие подвиги. Когда же Нина высказала сомнение в своих скромных женских возможностях, Матерь Божья вручила ей крест, сплетённый из виноградной лозы, и сказала, что его силой она сможет убедить грузин в истинности христианской веры. Проснувшись утром, девушка с удивлением действительно обнаружила крест в своих руках!

Каково бы ни было истинное происхождение креста Святой Нины, он сохранился до наших дней и является очень почитаемой христианской религией. Каждый желающий может его увидеть в Сионском кафедральном соборе Тбилиси.

Крест Святой Нины
Wikimedia Commons / Paata Vardanashvili from Tbilisi, Georgia

Здесь начинаются чудеса, которые именем Бога творила Нина в Мцхете.

Анасто была бездетна и вместе с мужем очень печалилась по этому поводу. Супругам так хотелось иметь детей!

Видя переживания своих гостеприимных хозяев по этому поводу и желая отблагодарить их за всё сделанное для неё добро, Нина ежедневно горячо молилась и просила Бога милости, чтоб Анасто забеременела. Параллельно она много рассказывала садовнику и его жене об Иисусе Христе и сути христианской религии. Постепенно монахиня сумела убедить их принять новую веру, и вскоре после этого Анасто с радостью узнала, что она беременна!

Помня услышанное в детстве предание про хитон Иисуса Христа, Нина начала его активные поиски. Она много расспрашивала об этом разных людей, в первую очередь проживавших в Мцхете евреев. Во время таких разговоров монахиня, выдававшая себя за пленницу, рассказывала собеседникам про христианскую религию и, хотя её поиски не в полной мере увенчались успехом, своим красноречием и искренней верой постепенно она убедила многих людей принять христианство.

Среди новообращённых оказался даже один иудейский священник, по имени Абиатар. Он рассказал Нине семейное предание, как его прадед присутствовал в Иерусалиме при казни Иисуса Христа, выкупил у римского солдата земные одежды Спасителя и привёз их в Грузию. Затем он, опасаясь преследования язычников, закопал святую реликвию в некоем тайном месте, «вблизи от кедра, завезённого из Ливана», – похоронил вместе со своей умершей сестрой. Так никто и не знал, где это находится.

Рассказ Абиатара полностью подтверждал услышанное Ниной в детстве. Однако найти заветный кедр было практически невозможно, ведь, прошло несколько столетий! Разыскивая дерево, под которым по преданию были закопаны одежды Христа, Нина стала открыто проповедовать христианство. В этом ей активно помогали Абиатар вместе со своей дочерью.

Очень широкую известность молодая монашка приобрела после того, как силой молитвы и приложением креста из виноградной лозы сумела исцелить от тяжёлой, неизлечимой болезни сперва одного мальчика, а затем супругу царя Иберии Нану и главного жреца страны.

О ней заговорили, её проповеди и искренность покоряли сердца людей, а чудеса врачевания, совершённые добрые поступки и образ жизни внушали уважение. Умная, простая в общении, чистая в вере и красноречивая Нина производила незабываемое впечатление, и число обращённых в христианство быстро росло. Особенно способствовало успеху её миссионерской деятельности поддержка царицы Наны, принявшей христианство сразу после своего выздоровления.

Царь Иберии Мириан, конечно, очень удивился, узнав о всех чудесах. К тому времени он уже хорошо знал последние успехи христианства: удивительную историю правителя соседней Армении – царя Трдата, и то, что римский император Константин активно покровительствует новой религии. Слышал он и о Григории Просветителе. Но всё это происходило в других странах, а тут чудеса имели место не только в его государстве, а прямо в царской семье!

Мириан решил разобраться во всём происшедшем. Он внимательно выслушал рассказ своей жены, затем приказал найти и привезти к себе сперва еврея Абиатара, а затем и главную героиню всего происшедшего – Нину. После проведённых со всеми тремя бесед царь погрузился в глубокие размышления.

Особенно сильное впечатление на него произвело произошедшее у него на глазах исцеление верховного жреца.

Будучи опытным политиком, Мириан увидел в новой религии возможность укрепления своего положения на Кавказе путём более тесного союза с христианским Римом в противовес парфянам.

Солнечное затмение

Впечатлённый всем происшедшим и услышанным, размышляя, как же ему поступить, Мириан решил развлечься и отправился на охоту в горы.

Во время царской ловли произошло удивительное событие, непосредственно повлиявшее на его решение, потрясшее правителя Картли и наполнившее сердце царя ужасом. Среди ясного, солнечного дня на Землю внезапно опустилась тьма. «В полдень потемнело солнце, стало как ночью темно и непроглядно. Охватила тьма места эти, и рассеялись люди от беды и горя», – записал грузинский летописец.

Мириан остался один. Он заблудился в горах, ничего не видел в сгустившемся мраке, был впечатлён происшедшем. На ум ему пришла известная история с Трдатом Армянским. «Уж не превращаюсь ли я также в дикого зверя, как правитель Армении? – спрашивал себя насмерть перепуганный царь. – Тот, ведь, тоже ехал на охоту, когда с ним произошло страшное несчастье!»

Ужас и отчаяние охватили заблудившегося в теснинах гор всадника. Царь не мог понять, ослеп ли он или вся Вселенная, весь мир погрузились в ночь. Может быть, наступил конец света?

Воспоминания о Трдате привели к тому, что Мириан соскочил с коня, упал на колени и стал искренне молиться:

– Бог Нины! Прошу тебя, рассей мрак перед моими глазами, и, клянусь, я прославлю имя твоё!

Окружающая царя мгла действительно рассеялась, и вновь ярко засияло солнце.

Мириан был потрясён. Ещё раньше, видя чудесное исцеление своей жены и жреца, он склонялся к принятию христианства, однако, хорошо понимая всю важность и ответственность такого решения, колебался. Произошедшее же с ним в горах заставило его отбросить все сомнения.

При свете солнечного дня царь легко нашёл дорогу. Встретившись с другими охотниками, он поспешил в Мцхету и первым делом направился в свой сад, где отыскал Нину. Мириана сопровождала царица Нана, вельможи и огромная толпа народа – слухи обо всём происшедшем очень быстро распространились по столице.

Монахиня совершала обычную вечернюю молитву и очень удивилась, увидев правителя Иберии собственной персоной, да ещё в сопровождении пол города. Её изумление было ещё большим, когда Мириан упал перед ней на колени и сказал:

– Твой Бог – мой спаситель! Теперь я достоин называть его имя и хочу научиться призывать его!

Нина не могла прийти в себя от радости: она, слабая женщина, сделала невероятное! С Божьей помощью смогла убедить правителя Грузии принять христианство! Это было, действительно, чудо, и слёзы благодарности и счастья хлынули у неё из глаз.

Вместе с ней радовались Нана, Анасто, Абиатар и все люди, видевшие искренние чувства Мириана и Нины.

Крещение Грузии

Грузинские летописцы пишут, что буквально на следующий день Мириан отправил послов в Рим к императору Константину с заверениями о желании официально ввести в Иберии христианство и просьбой прислать священников для крещения населения, а также мастеров для строительства церквей. Гонцы везли ещё и письмо Нины к Елене. Изливая свои чувства, женщина рассчитывала найти больше поддержки и понимания в сердце другой женщины.

Второе письмо Нина написала в Армению Григорию Просветителю. В нём она также просила благословения и помощи.

В ответ на просьбу царя Мириана, Константин направил в Иберию антиохийского архиепископа Евстафия. Он привёз письма Елены к царю и Нане, в которых императрицы хвалила решение креститься и желала удачи в христианизации Грузии.

Евстафий выполнил официальный обряд крещения царя, его семьи и грузинской знати. Крёстной матерью Мириана стала Нина.

В эти же дни сопровождавшие Евстафия священники крестили в реке Куре всех желающих из числа простых людей.

Потом архиепископ уехал в Антиохию, оставив в качестве первого епископа Иберии одного из своих спутников по имени Иоанн.

В Иберию из соседней Армении, по просьбе Нины, Григорий Просветитель также отправил несколько проповедников.

Вместе со священниками в Иберию приехало много мастеров, и началось массовое строительство церквей. Греческие и армянские пастыри ездили по всем городам и сёлам и крестили народ.

Стоявшая вблизи столицы на возвышенном берегу Куры огромная статуя бога зороастрийцев Ормузда была низвергнута, а на её месте поставили высокий крест.

Константин Великий передал также в Грузию некоторые из найденных его матерью при раскопках в Иерусалиме святых реликвий.

После крещения Мириана и жителей Мцхеты Нина отправилась в длительное путешествие по Кавказским горам, просвещая и склоняя к принятию христианства горские народы на огромных просторах от Чёрного до Каспийского моря. Эта миссия увенчалась полным успехом, завершив, таким образом, принятие христианства в Грузии.

Во время путешествия Нина заболела и, почувствовав приближение смерти, осталась в одном из грузинских сёл – Бодби. Здесь она и скончалась в возрасте около 60 лет. Царь Мириан с женой и сыном ещё успели повидать храбрую монахиню перед её смертью и проститься с этой великой женщиной.

Вопросы хронологии

(не очень интересная и довольно утомительная глава – в основном, для специалистов)

Точная дата крещения Иберии Кавказской не известна, и по этому поводу есть самые различные мнения. Официально считается, что принятие христианства произошло в 326 году – на это указывает большее число веских аргументов.

С одной стороны, если буквально считать указанные в грузинских хрониках события, начиная с бегства Нины из Вагаршапата в Армении, получится следующее.

Казнь Гаянэ и её 36 подруг-монахинь произошла в октябре 300 года. Всю зиму 300–301 годов Нина провела в Кавказских горах, а летом нашла приют у Анасто и её мужа. Она прожила у садовника девять месяцев и начала поиски хитона Христа, а заодно открытую проповедь христианства. Значит, это произошло уже в следующем, 302 году, и продолжалось три года. Потом (следовательно, в 305 году) Нина исцелила Нану. Ещё через год произошла памятная история с заблудившимся в темноте в горах Мирианом. Хроники указывают дату солнечного затмения – 20 июля, в субботу, но не называют год события. Если считать последовательно, выходит, что это было в 306 году. Само же крещение Мириана и официальное принятие Иберией христианства случилось «в третье воскресенье после Пасхи», значит уже в следующем, 307 году, весной.

Итого, от бегства Нины из Армении до крещения Иберии – семь лет.

Однако, все эти, казалось бы, правильные расчёты противоречат общей хронике мировых событий.

Миланский эдикт Константин Великий и его соправитель на Востоке Лициний подписали в 313 году, а это значит, что ранее этой даты Мириан просто не мог просить у римского императора поддержки в крещении Иберии. Содержание этих просьб даёт понять, что на тот момент Константин Великий уже полностью разгромил всех своих политических противников, объединил Римскую империю и совершенно открыто покровительствовал христианству, – а это произошло только в 323 году.

Археологическая экспедиция Елены имела место в 326 году, и лишь после этого Константин мог передать в Грузию некоторые из найденных ею артефактов. В том же году умер Григорий Просветитель. Сама императрица скончалась не позднее 330 года, а, ведь, оба они вели переписку с Ниной.

Выходит, что, либо по каким-то непонятным причинам грузинские летописцы сократили свою хронологию, либо указана неправильно исходная точка расчётов (время казни Гаянэ, Рипсимэ и других монахинь, а, следовательно, и дата крещения Армении).

Исходя из общего хода развития мировых событий, связи происшедшего в Римской империи, Великой Армении и Иберии Кавказской, известных точно фактов биографии Константина Великого, Мириана, Трдата Великого, Григория Просветителя, Елены, Нины и других действующих лиц того времени всё-таки более правдоподобным представляется, что не совсем точны именно грузинские хроники. Скорее всего, принятие христианства в Иберии произошло между 323 и 326 годами. Исходя из факта дарения Константином Мириану Святых реликвий, найденных в Иерусалиме, последняя дата представляется более реальной.

Были попытки определить дату крещения Иберии, опираясь на факт солнечного затмения, подтолкнувшего царя Мириана к принятию христианства (если, конечно, это действительно было солнечное затмение). Есть мнение, что таковым могло быть затмение 6 мая 319 года, которое на горных высотах восточной Грузии, где охотился Мириан, наблюдалось как полное и, действительно, по мнению некоторых учёных астрономов, могло погрузить ту местность в полный мрак. Однако, эта дата расходится с указанной грузинскими летописями, утверждавшими, что случай на охоте произошёл 20 июля. Да, и длилось это затмение, по расчётам специалистов НАСА, около четырёх минут – вряд ли за такой короткий промежуток времени Мириан успел отстать от своих спутников, заблудиться и так сильно впечатлиться происшедшим.

Поэтому, вслед за подавляющим большинством, мы также называем общепринятую официальную дату крещения Картли-Иберии-Грузии: 326 год.

Основные источники

Димитрий Ростовский. Житие святой равноапостольной Нины, просветительницы Иверии // Азбука веры. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: azbyka.ru.
Картлис цховреба (История Грузии). – Тбилиси: Издательство АРТАНУДЖИ, 2008.
Мовсес Хоренаци. История Армении // Восточная литература. Средневековые исторические источники Востока и Запада. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: www.vostlit.info.

Достопримечательности, связанные с этой историей

Бодбийский монастырь (Сигнахи, Грузия) – женский монастырь, где покоятся мощи Святой Нины
Крест Святой Нины (Тбилиси, Грузия) – сплетённый из виноградной лозы крест, по легенде подаренный Нине Богородицей, силой которого монахиня совершала чудеса исцеления
Монастырь Самтавро (Мцхета, Грузия) – храм, построенный Мирианом III, где он похоронен вместе с супругой Наной, и женский монастырь Святой Нины