Святая покровительница Руси

В Дальних пещерах Киево-Печёрской лавры среди нетленных мощей Святых угодников находится рака преподобной Евфросиньи, игуменьи Полоцкой. Усердные паломники и любознательные туристы со всех стран мира могут прочитать надпись: «На сём месте 737 лет почивали Св. мощи преподобной Евфросинии, княжны Полоцкой, игумении Спасо-Евфросиниевского монастыря. 20 апреля 1910 года сии Св. мощи по неоднократным, усиленным просьбам полочан с Высочайшего Государя Николая II соизволения и разрешения церковной власти были взяты отсюда и перенесены в благословенный град Полоцк в Спасо-Евфросиниев монастырь, где почивают ныне. Здесь, где покоились мощи, поставлена сия Св. икона преподобной с частицею Св. мощей ея».

Кто не слыхал о Евфросинье Полоцкой? Имя этой княгини и игуменьи было хорошо известно современникам от родного Полоцка до далёкого Царьграда. Её высокая духовность и земные дела были оценены по достоинству: церковь причислила её к лику Святых – она первая женщина на белорусских землях, удостоившаяся этой великой чести. Сейчас её высоко почитают не только в Беларуси, но в России и Украине. Она считается Святой покровительницей Руси. Храмы, освящённые в честь преподобной Евфросинии Полоцкой, украшают многие города мира: Лондон, Саус-Ривер (близ Нью-Йорка), Торонто, Вильнюс, Новосибирск.

Предслава – внучка Всеслава Чародея

Имя Евфросиньи (?1104–?1173) в миру было Предслава, и родилась она в княжеской семье. Её предки вели свою родословную от конунгов Рюрика и Рогволода, пришедших «из-за моря» княжить в Новгород и Полоцк за двести лет до её рождения. Дедушкой Предславы был легендарный Всеслав Брячиславович Чародей, а знаменитый Глеб Минский приходился ей родным дядей.

Отец – младший сын Всеслава Чародея витебский князь Святослав (в крещении Георгий), и мать – Софья, предположительно дочь Владимира Мономаха, – любили дочку, дали ей прекрасное по тем временам образование и готовили её для светской жизни. Девочка росла среди богатства и роскоши, доступных для представителей известнейшего в Беларуси княжеского рода, окружённая заботами и любовью родителей, в большой и дружной семье.

Мир её увлечений в детстве был книги, – благо, родители имели богатую библиотеку. Предслава взахлёб читала как духовные книги, составлявшие тогда основу любого собрания литературных произведений, так и светские, например, о походах и приключениях Александра Македонского. Эту любовь к литературе она пронесла через всю свою жизнь.

Рано пристрастившись к чтению, Предслава много думала над прочитанным, что в свою очередь привело её к глубоким размышлениям о Боге и его промысле, о месте человека в мире и его задачах перед обществом. Она рано прониклась мыслью о том, что смысл человеческой жизни заключается в служении добру, которое для неё ассоциировалось с божественными мудростью и любовью. «Что совершили наши предки? – рассуждала молодая девушка. – Женились, выходили замуж, княжили, но не жили вечно – жизнь их прошла, и слава исчезла, рассеялась, как дым или водяной пар. И только те, кто посвятил себя служению Христу, соединив его со служением людям, добились бессмертия. А мирская суета и слава тленны».

По свидетельству современников, молодая княжна была красавицей, и, в соответствии с обычаями Средневековья, к ней рано начали свататься соседние князья. Однако, уже определив в душе свой жизненный путь, она твёрдо решила не вступать в брак и после очередного настойчивого сватовства таинственно исчезла из дома.

В то время Предславе исполнилось 12 лет.

Предслава становится Евфросиньей

Дверь в приёмную игуменьи женского монастыря при Софийском соборе в Полоцке распахнулась, и настоятельница – вдова князя Романа – одного из сыновей Всеслава Чародея, подняв голову от чтения Святого Евангелия, с удивлением увидела стоявшую на пороге красавицу-племянницу Предславу.

– Дорогая тётя, я приняла очень важное решение: хочу вместо жизни мирской постричься в черницы и, живя в послушании, поучаться, как в душе своей утвердить страх Божий. Прошу вашего благословения присоединить меня к другим инокиням обители.

Блаженная жена была поражена:

– Дитя моё, что ты говоришь? Как я могу это сделать? Знают ли твои родители об этом поступке? Неужели князь Георгий и княгиня Софья согласились с тобой? Одумайся: ты так молода. Мой муж несколько лет назад погиб на чужбине – в Муроме, и с той минуты мир стал для меня пуст – я ушла в монахини, но ты – совсем другое дело: впереди у тебя вся жизнь, полная яркими событиями! Для чего ты уходишь от неё так рано? Зачем тебе тяготы монашеской жизни? Лучше живи в миру и наслаждайся любовью!

– Госпожа и мать, всё видимое в мире этом, конечно, прекрасно и славно, но вскоре минует, как сон, и, как цвет, увянет. Вечным же является только Божественное, и я хочу к нему приобщиться. Или ты ради отца моего не хочешь меня постричь? Не бойся, госпожа моя, побойся Господа, и не отлучи меня от ангельского чина.

Игуменья была поражена разуму молодой девушки и, убедившись в твёрдости её решения, вынуждена была согласиться.

Так княжна Предслава стала монахиней Евфросиньей. Повторяю: ей в то время было всего 12 лет, и она самостоятельно, тайком от родителей, проделала путь из Витебска в Полоцк, чтобы принять постриг в православном женском монастыре при Софийском храме!

Отец Предславы, узнав о поступке дочери, приехал в монастырь, лично убедился в свершившемся и сильно опечалился. Но было поздно – уже ничего изменить было невозможно, и родители смирились. А юная монахиня, затворившись в келье Софийского монастыря, проводила дни в молитвах, постах и переписке духовных книг, причём плату за написанные ею книги она отдавала нуждающимся.

Явление ангела

Прошло некоторое время, и Господь, услышав молитвы монашки Евфросиньи, подтверждённые её праведной жизнью, явил ей свою милость. Однажды ночью во сне ей явился ангел, который, взяв Евфросинью за руку, перенёс её в деревню Сельцо, расположенную в двух верстах от Полоцка на берегу реки Полоты, сказав при этом:

– Евфросиния, здесь тебе подобает быть.

Тут девушка проснулась и снова уснула – сон повторился. Так было трижды за эту ночь. А утром выяснилось, что аналогичный сон приснился полоцкому епископу Илье; при этом тот же ангел говорил:

– Введи рабу Божию Евфросинию в церковку Святого Спаса, что на Сельце, ибо место то святое, а она достойна Царства Небесного. С ней благословение Господа!

Увидев в этих снах Божью волю, епископ благословил Евфросинью на создание женского монастыря в Сельце, передав ей это место в присутствии свидетелей в вечное пользование.

В этот же день Евфросинья в сопровождении ещё одной черноризницы отправилась в Сельцо, где ею и был основан, таким образом, славный Спасский монастырь, существующий и поныне. Вскоре её примеру последовали многие другие женщины, в том числе сёстры: родная – Городислава (в монашестве – Евдокия) и двоюродная Звенислава (инокиня Евпраксия), последняя – дочь полоцкого князя Бориса Всеславьевича.

Что сделала Евфросинья для культурного, духовного и экономического развития Полоцка

Основав Спасский монастырь, игуменья Евфросинья, хорошо финансируемая епископом Ильёй и полоцкими князьями – сыновьями Всеслава Чародея, развернула активную духовную и просветительскую деятельность. За 30 недель (то есть за семь с половиной месяцев) на территории монастыря была построена каменная церковь Святого Спаса – по тем временам это очень быстро.

Так как не только женщины желали идти в черноризцы, рядом был основан мужской монастырь, где построили вторую каменную церковь – Святой Богородицы. Оба храма были созданы полоцким архитектором Иваном. Церковь Святого Спаса мы можем видеть и сейчас, и это самый древний из сохранившихся храмов Беларуси.

Стараниями Евфросиньи из Византии были выписаны книги и древние иконы, в том числе Святой Богородицы – драгоценный Эфесский образ, написанный по преданию самим евангелистом Лукой ещё при жизни Божьей матери. При монастырях были открыты богадельня, две школы, библиотеки, скрипторий (то есть мастерская по переписке книг), иконописная и ювелирная мастерские.

Автор «Жития преподобной Евфросинии Полоцкой» так характеризует Святую покровительницу Руси: «Блаженной Евфросинии такой был дан дар от Бога: если кто-либо спрашивал её о чём-нибудь, она ему говорила, как нужно поступить, и кто слушал её, тот получал пользу. Не хотела она видеть враждующими ни князя с князем, ни боярина с боярином, ни из простых людей кого со своим другом, но всех хотела видеть единодушными».

Крест Евфросиньи Полоцкой

С именем этой Святой связано создание одной из основных национальных святынь Беларуси – знаменитого Креста Евфросиньи Полоцкой.

Этот шедевр ювелирного искусства по её заказу был сделан в 1161 году полоцким мастером Лазарем Богшей и представлял собой напрестольный (или, иными словами, алтарный) шестиконечный православный крест высотой 52 сантиметра, изготовленный из кипариса, богато отделанный золотыми и серебряными пластинами и инкрустированный драгоценными камнями и жемчугом. На кресте выполнены поясные изображения Иисуса Христа, девы Марии, Архангелов, евангелистов и Святых. В центре в специальных гнёздах находились реликвии, присланные по просьбе Евфросиньи византийским императором: фрагменты Креста Христова с каплями его крови, камень из гробницы Божьей Матери, частица от Гроба Господня, частицы Святых мощей. Так как на кресте имелись славянские письмена, он считается ещё и памятником древнерусской письменности. (Кстати, одна из надписей проклинает страшным проклятием того, кто дерзнёт взять крест из Спасского монастыря.)

В то же время судьба Креста Евфросиньи Полоцкой полна приключений и тайн.

Не испугавшись угрозы проклятия, в 1222 году он был забран из Спасского монастыря смоленским князем Мстиславом Давыдовичем и увезён в Смоленск, где и хранился до 1514 года, когда Великий князь Московский Василий III, захватил этот город и вывез крест в Москву. Его сын, Иван Грозный, совершая поход на Полоцк в ходе Ливонской (или, по-другому, Первой Инфлянтской) войны, взял Крест Евфросиньи Полоцкой с собой, дав при этом обет, что, если он возьмёт город, то вернёт Святую реликвию в Спасо-Евфросиниевский монастырь, что и было сделано. Так, спустя 340 лет, в 1563 году крест вернулся на Родину.

После Великой Октябрьской социалистической революции Крест Евфросиньи Полоцкой был перевезён сначала в Минск, а затем в Могилёв, где хранился в качестве экспоната в местном историческом музее. А с началом Великой Отечественной войны он таинственно исчез и не найден до сих пор. Существует около десятка версий, что же с ним произошло, и где он сейчас находится. Учитывая ценность реликвии, поисками Креста Евфросиньи Полоцкой в настоящее время занимается Интерпол.

В 1997 году брестский мастер-ювелир Николай Кузьмич с благословения Иерусалимского патриарха Диодора и почётного Патриаршего Экзарха всея Беларуси митрополита Филарета выполнил точную копию креста, которой мы можем любоваться при посещении Спасо-Преображенской церкви Спасо-Евфросиниевского монастыря в Полоцке, основанных Святой покровительницей Руси 850 лет назад.

Созданный талантливым мастером из далёкого XII столетия, вдохновлённым Божьим промыслом, и по заказу Святой, Крест Евфросиньи Полоцкой стал своеобразным оберегом Беларуси, её национальным символом. Его изображение можно видеть на денежной купюре номиналом 10 рублей, введённой в оборот Национальным банком Республики Беларусь в 2016 году (вместе с Церковью Святого Спаса).

Евфросинья Полоцкая является Святой заступницей Беларуси, а её крест – национальной святыней. И, подобно тому, как мощи Святой были перенесены в 1910 году в Полоцк – то есть, вернулись на Родину, люди верят и надеются, что со временем отыщется и оригинальный крест.

Трудные времена

Итак, православные обители, основанные Евфросиньей, процветали, количество монахинь и монахов росло. А в миру события тем временем шли своим чередом.

На Руси не прекращались княжеские междоусобицы.

В 1127 году состоялся очередной поход коалиции южнорусских князей на Полоцк. На этот раз во главе его стоял новый киевский князь – Мстислав Великий, сын недавно умершего Владимира Мономаха. Ему удалось привести в движение большие силы: шесть дружин с разных направлений одновременно вторглись в Полоцкую землю, немного позже к ним присоединилась ещё одна – седьмая из Новгорода. Итогом был полный разгром полоцких князей – сыновей Всеслава Чародея: союзники взяли Борисов, Логойск, Заславль и осадили Полоцк. По воле победителей произошла смена князя на престоле Полоцка, а ещё через два года Мстислав Киевский отправил всех потомков Всеслава Чародея в ссылку в Константинополь, посадив на троне в Полоцке своего сына Изяслава.

Среди изгнанников был и отец Евфросиньи – витебский князь Святослав. Можно представить себе, как тяжело и больно ему было расставаться с Родиной.

Всеславьевичи служили в войске византийского императора и вместе с крестоносцами сражались с сарацинами в Малой Азии. Через некоторое время один из них – Василько Святославович, брат Евфросиньи, – вернулся на Родину и сумел возвратить себе полоцкий престол. Судьба же отца преподобной Евфросиньи навсегда осталась неизвестной: домой он так и не вернулся и, скорее всего, погиб в одной из многочисленных войн, которые вела в то время империя.

После этого на Полоцком престоле неоднократно менялись князья – потомки Всеслава Чародея. Всё это время Евфросинья, будучи настоятельницей Спасского женского монастыря, продолжала свою созидательную культурно-духовную деятельность. Многого добившись, и имея уже солидный возраст (ей было около 70 лет), она задумала совершить паломничество к Святым местам.

Первая белорусская путешественница

В XII веке Беларусь имела тесные связи с Византийской империей (впрочем, как и большинство земель средневековой Руси). Об этом ярко свидетельствуют наличие единой религии – православия по греческому образцу, строительство центрального культового храма – Софийского собора – по примеру Константинопольского, активная переписка Евфросиньи с императором Мануилом и патриархом Лукой, ссылка полоцких князей. По мнению некоторых историков, дочь Всеслава Чародея была женой василевса Алексея Комнина.

На склоне лет преподобная Евфросинья приняла решение стать пилигримом и отправилась в дальний путь – в Византийскую империю и Иерусалимское королевство, чтобы поклониться Святым местам. Возможно, помимо религиозных целей, она пыталась отыскать какие-нибудь известия о бесследно пропавшем отце.

Перед тем, как уехать, Евфросинья постригла в монашки двух своих племянниц: Кирианну и Ольгу – дочерей любимого брата Вячеслава, назвав их в иночестве соответственно Агафьей и Евфимией. Спасский монастырь она оставила на попечение родной сестры Евдокии.

В паломничестве её сопровождали брат Давид и двоюродная сестра Евпраксия.

Автор «Жития преподобной Евфросинии Полоцкой» пишет, что жители Полоцка настолько любили игуменью Спасского монастыря, что весь город вышел провожать её. Многие при этом горько плакали.

На протяжении всего пути правители государств, через которые проезжали полоцкие паломники, оказывали им почёт и уважение и устраивали торжественные приёмы.

Наконец, Евфросинья со спутниками прибыли в Венгрию, где встретились с византийским императором Мануилом Комниным, с которым до того преподобная состояла в переписке. (Греческое войско находилось в то время в этой стране, чтобы обеспечить претензии на трон нового мадьярского короля Бэлы III.)

Василевс принял игуменью из далёкого Полоцка с большой честью и в сопровождении эскорта своих воинов направил в Царьград. Оказанные почести становятся понятны, если принять версию некоторых историков о том, что Евфросинья и Мануил были двоюродными братьями.

Из Константинополя полоцкая паломница со спутниками отправились в Иерусалим, тогда подконтрольный крестоносцам. В городе уже существовал Русский монастырь, где преподобная и остановилась.

В усердных молитвах она провела здесь более месяца. Длительное путешествие и возраст сказались на её здоровье – она заболела. Ещё отправляясь в путь, Евфросинья желала умереть в Святых местах, и вот её мечта сбылась: перед смертью она посетила землю, где жил и учил Спаситель, омылась водой из Иордана, которую ей привёз брат Давид, и скончалась во время молитвы 23 мая 1173 года (по другим данным, в 1167 году).

Тело почившей, согласно её завещанию, было погребено родственниками в Иерусалиме, в храме Святой Богородицы Феодосиевого монастыря, где покоились многие Святые жёны.

Спустя 14 лет, в 1187 году полчища египетского султана Салах-ад-Дина (или, как его называли в Европе, Саладина) – будущего противника славного Ричарда Львиное Сердце, взяли Иерусалим. Завоеватель разрешил христианам за выкуп покинуть город. Монахини Русского монастыря вернулись на Родину, взяв с собой мощи Святой Евфросиньи Полоцкой, которые и были положены в Дальних пещерах Киево-Печёрской лавры. В 1910 году, как уже сказано выше, по многочисленным просьбам духовенства и жителей Полоцка их перенесли на Родину Святой и положили в основанном ею Спасском храме, где они находятся и поныне.

Евфросинью Полоцкую признают Святой православная, католическая и униатская церкви. День её памяти – 5 июня.