Ещё одна Евфросинья, и тоже Святая

Имя белорусской княжны и игуменьи Евфросиньи Полоцкой широко известно не только на Родине, но и далеко за её пределами. Её земные дела и огромный вклад в развитие образования, культуры и духовности имели настолько большое значение для развития Полоцкого княжества и всей Руси, что она была причислена церковью к лику Святых, и память о ней дошла из глубины веков до наших дней. Евфросинья Полоцкая является духовной покровительницей Беларуси, её своеобразным оберегом, а созданный при её участии напрестольный крест стал национальной святыней беларусов.

Однако, оказывается, Евфросинья Полоцкая – не единственная знаменитая белорусская Святая средневековой Руси. В первой половине XIII века жила ещё одна женщина из славного княжеского рода Рогволодовичей, двоюродная племянница прославленной полоцкой Святой, по имени тоже Евфросинья и также за свои дела удостоившаяся быть причисленной православной церковью к лику Святых. Однако, в отличие от своей тёти, судьба уготовила ей тяжкую долю и мученический конец.

Послушницы Спасо-Евфросиниевского монастыря

Пример, поданный Святой Евфросиньей Полоцкой, оказался востребованным, её дела настолько значимыми и полезными, а светлый образ столь привлекательным, что многие женщины из княжеского дома Рогволодовичей решили пойти по её стопам, приняли, подобно Святой, иноческий постриг и, вдохновлённые её успехом, занялись духовно-просветительской деятельностью.

История сохранила нам их имена. Это родная сестра Евфросиньи – Городислава, в иночестве Евдокия. После того, как аббатиса решила стать пилигримом и отправилась в паломничество к Святым местам, она стала её преемницей на посту настоятельницы основанного Святой Спасо-Евфросиниевского монастыря.

Следующей его игуменьей стала двоюродная сестра Евфросиньи Полоцкой – Звенислава, в иночестве Евпраксия. Она сопровождала преподобную в паломничестве, и та закончила свои земные дела в Иерусалиме у неё на руках. По всей видимости, именно Евпраксия-Звенислава является автором «Жития Святой Евфросинии Полоцкой», настолько подробно в нём описаны события её путешествия в Палестину.

Примеру сестёр Евфросиньи, Евдокии и Евпраксии последовали их племянницы Кирианна и Ольга (в иночестве – Агафья и Евфимия), и, наконец, героиня нашего рассказа – Евфросинья Рогволодовна (?–1243). Она была младшей дочерью полоцкого князя Василя-Рогволода (все потомки старшего сына Всеслава Чародея имели по два имени, одно из которых обязательно было «Рогволод» – в память о прославленном основателе их рода). Евфросинья Полоцкая приходилась ей двоюродной тёткой, а игуменья Евпраксия была родной сестрой её отца.

Детство, юность и замужество

Своё имя девочка получила в память о знаменитой родственнице. Её детские и юношеские годы прошли в родном Полоцке. Княжна Евфросинья получила образование в школе для девочек при знаменитом Спасо-Евфросиниевском монастыре. Затем она вышла замуж за псковского князя Ярослава Владимировича и уехала в удел мужа.

Однако этот брак оказался несчастливым. Не то, чтобы молодые не любили друг друга, роковую роль здесь сыграли амбиции Ярослава и его политические взгляды. Молодой князь продолжил курс, заложенный ещё его отцом, на отделение Пскова от Новгорода и превращение его в самостоятельное княжество. При этом он не брезговал никакими средствами и сделал ставку в своей борьбе с правителями северо-восточной Руси на, как бы мы сейчас сказали, помощь Запада. Эта борьба закончилась низложением Ярослава Владимировича и его бегством в соседнюю Прибалтику, находящуюся в то время под властью немецких крестоносцев. В итоге Псковом стал управлять новгородский наместник, а Ярослав обосновался в эстонском Оденпе, или, как его называли русичи, Медвежьей Голове (теперь это город Отепя в Эстонии).

Евфросинья, по всей видимости, не разделявшая взглядов мужа, осталась в Пскове, а Ярослав женился во второй раз – на немке.

Сложные судьбы людей

Но экс-князь был не таков, чтобы безоговорочно признать своё поражение. Он принял католичество, стал Герпольтом, открыто перешёл на сторону немцев и даже пообещал им в обмен на военную помощь передать Псков, после его захвата, дерптскому епископу.

Злоба, ненависть и жажда мести этого человека простирались так далеко, что Ярослав-Герпольт отважился обагрить руки кровью своих соотечественников – с оружием в руках в отрядах крестоносцев он вторгся на родные земли.

Поход 1233 года на Изборск закончилось разгромом агрессоров и пленением князя-изменника, который, проведя два года в тюрьме в Переяславле-Залесском, в конце концов был выменян немцами на пленных русичей. А вот в 1240 году крестоносцам и Ярославу удалось захватить Изборск и Псков, которые только лишь в 1242 году были освобождены Александром Невским.

Евфросинья Рогволодовна, конечно, очень сильно переживала поступки мужа, но духом не пала. Как говорится в её «Житии», «благочестивая супруга, брошенная легкомысленным мужем, обратилась к подвигам благочестия». Следуя примеру Евфросиньи Полоцкой, она основала на противоположном от Пскова берегу реки Великой Иоанно-Предтеченский женский мо­на­стырь и ста­ла его пер­вой игу­ме­нь­ей. (К настоящему времени от него остался собор Иоанна Предтечи, расположенный в историческом районе города – Завеличье.)

В иночестве княгиня Евфросинья Рогволодовна приняла имя Евпраксии, видимо, в память о своей тёте, в детстве воспитывавшей и образовывавшей её, и, наверно, оказавшей на неё некогда огромное положительное влияние.

Смерть и канонизация

В 1243 году игуменья Евпраксия была приглашена своим бывшим мужем в Оденпе для каких-то переговоров, скорее всего по имущественным и наследственным вопросам. Прибыв в этот город, 8 мая она была убита па­сын­ком, сы­ном Яро­сла­ва от его второй жены-нем­ки. Ни «Житие преподобной Евпраксии Псковской», ни древнерусские летописи ничего не сообщают нам о причинах этого преступления.

Тело убитой княгини-игуменьи было доставлено в Псков и погребено в соборе Иоанна Предтечи устроенного ею монастыря.

И здесь, на 10 день после смерти Евпраксии, над её гробом произошло чудо: от иконы Спасителя, стоявшей над ним, стало истекать миро (то есть ароматическое масло). Это продолжалось 12 дней, и монахини монастыря смогли наполнить им четыре сосуда-вощаницы, два из которых отправили в Новгород, а два были оставлены в Пскове.

Узнав об убийстве своей первой жены и происшедшем затем чуде, князь Ярослав Владимирович был потрясён.

Он оставил немцев, раскаялся в своих прежних деяниях и уехал в Новгород к Александру Невскому, где, прощённый им, получил в удел город Торжок и позже участвовал в войнах с литовцами.

Евпраксия Псковская была причислена православной церковью к лику Святых, а день её памяти был установлен 16 октября. Кроме того, её поминают ещё в июне, в третью неделю по Пятидесятнице вместе с Собором Белорусских и Псковских Святых.