Древний Полоцк в скандинавских сагах

Город-патриарх Беларуси, её первая столица – Полоцк.

Самая древняя задокументированная в хрониках отечественная историческая дата связана именно с ним: 862–864 годы – первое летописное упоминание об этом городе на Двине. Её сообщает нам древнейшая русская летопись – «Повесть временных лет». Получается, что Полоцку, как минимум, свыше 11 с половиной веков.

Вместе с тем, летопись ясно даёт понять, что этот город гораздо старше указанного возраста и был основан кривичами-полочанами задолго до вышеупомянутой даты. Да и результаты археологических раскопок убедительно показывают, что люди здесь жили, трудились, создавали семьи, строили дома и защищали свою землю и в гораздо более ранние времена. Археологически подтверждённой считается дата – 780 год.

Может быть, сведения о древнейшем городе Беларуси стоит поискать в хрониках других стран? Если Полоцк, как это показывают данные археологии, существовал ранее летописных времён, логично предположить, что он имел и своих древних князей, имена которых, к сожалению, не сохранились в отечественных анналах истории.

Действительно, в некоторых скандинавских сагах – устных преданиях северных народов, передающихся из поколения в поколение сказителями-скальдами и позже записанных историками, – упоминается об этом древнейшем городе и его князьях.

Господарь Рысь и война с датчанами

На рубеже XII–XIII веков жил в Дании человек по имени Саксон, прозванный за свою образованность Грамматиком. Он создал 16-томную хронику «Деяния данов», в которой описал, опираясь на старинные саги и предания, а также информацию, почерпнутую из других источников, историю его Родины с глубокой древности и до своего времени. (Кстати, именно из этой книги Уильям Шекспир взял сюжет, лёгший в основу его бессмертного «Гамлета».)

Раскрывая историю Дании и сопредельных стран, во второй книге своего повествования Саксон Грамматик сообщает нам и наиболее древние сведения о первой белорусской столице и её правителе. Он пишет, что где-то в начале нашей эры (!) датский конунг Фродо I хитростью захватил город Пелтиск на Двине, которым правил тогда князь Веспасий по прозвищу Рысь.

Прежде всего попробуем разобраться, что это за странное имя – Веспасий, абсолютно нехарактерное ни для славян, ни для скандинавов. Скорее всего, оно балтского происхождения и означает «хозяин», «господарь», ведь, по-литовски, viešpats, viešpatis – повелитель, на древнепрусском waispatin – это хозяйка, госпожа.

Зная, что Пелтиск-Полоцк хорошо укреплён и подготовлен к длительной обороне, Фродо, чтобы усыпить бдительность его защитников, сымитировал собственную смерть, для чего распространил повсюду соответствующие слухи, распорядился устроить торжественные похороны и даже приказал возвести высокий курган в свою честь.

Защитники города купились на эту уловку, решили, что войску норманнов, оставшемуся без короля, сейчас не до военных действий против полочан, и, беспечно ослабив охрану на стенах, стали праздновать смерть предводителя своих врагов. А те внезапно атаковали город, легко преодолели городские укрепления, перебили их защитников, в том числе, умертвили и Веспасия, легкомысленно предававшегося веселью и развлечениям.

Так Полоцк был захвачен датчанами.

Князь Гертнит-Гордыня и борьба со шведами

Однако, судя по всему, те владели им недолго.

Саксон Грамматик и другие северные историки, всюду опираясь на древние саги, сообщают, что вскоре Полоцк стал владением князей Руси, которые имели своей столицей Новгород (или, как его называли норманны, Гольмгард).

В «Саге о Тидреке Бернском», написанной в Норвегии также в XIII веке, рассказывается, что где-то в конце IV столетия, Полоцк, или Палтеска, принадлежал вместе со Смоленском (Смаландом) правителю Руси Гертниту (есть мнение, что это искажённый вариант славянского имени Гордыня), а после его смерти его сыну Владимиру (в саге он назван Вальдемаром). Автор этой саги повествует об осаде и взятии Полоцка сперва правителем Скандинавии конунгом Вилькиным, а затем королём гуннов Аттилой.

Швед Вилькин, прославившийся на Севере своими воинским счастьем, силой, удалью и подвигами, сумел подчинить большую часть Скандинавии и вторгся с сильным войском в Польшу. Здесь его интересы столкнулись с устремлениями князя Руси (или Русиланда, как говорится в сагах) Гертнита, который также претендовал на эти земли. В итоге между Русью и Швецией вспыхнула война.

Вилькин сумел нанести своему противнику ряд серьёзных поражений, вытеснил его из Польши и перенёс военные действия на его земли. Викинги захватили Полоцк (в саге он назван большим городом), другие города Руси и, в том числе, столицу – Новгород-Гольмгард. В конце концов, Гертнит был вынужден признать своё поражение и, стремясь удержать за собой княжеский трон, согласился платить шведам дань.

Однако, вскоре всё переменилось. Удачливый и непобедимый король Вилькин умер, и Гертнит не преминул воспользоваться этим обстоятельством. Он отказался платить дань его сыну – наследнику престола, и, в свою очередь, вторгся в Швецию.

На этот раз военное счастье сопутствовало русичам. Гертнит разгромил войска противника, однако великодушно сохранил за сыном Вилькина трон Швеции.

Владимир и нашествие гуннов Аттилы

Согласно «Саге о Тидреке Бернском», после смерти Гертнита его сыновья стали править разными странами. Старший – Озантрикс – завоевал бывшие владения конунга Вилькина и надел корону Швеции. Средний – Владимир (или, по-скандинавски, Вальдемар) – остался княжить на Руси. А младший – Илья – стал правителем Греции.

В первой половине V века военно-политическая обстановка в Восточной Европе сильно изменилась. В стране гуннов (это в современной Венгрии) к власти пришёл молодой и амбициозный король Аттила. Он взял курс на широкомасштабные завоевания соседних земель. Гунны под его предводительством совершили ряд победоносных походов против варварских королевств, а также успешно воевали с византийцами и римлянами. Их войско было непобедимо, сами они внушали ужас жестокостью и кровожадностью, а талантливого полководца Аттилу перепуганные христиане прозвали «бичом Божьим». Вскоре он сумел подчинить своей власти большую часть Европы, стал брать богатую дань с Константинополя и Рима.

Не оставил своим вниманием Аттила и северные страны – владения братьев Озантрикса и Владимира. Используя в качестве предлога отказ конунга Озантрикса выдать за него свою дочь Эрку, король гуннов с сильным войском направился на север, всё опустошая и сжигая на своём пути.

Озантрикс и Владимир пробовали сопротивляться, но вынуждены были уступить огромному численному превосходству своих врагов. «Сага о Тидреке Бернском» сообщает нам о многочисленных кровопролитных сражениях русичей и викингов с захватчиками-гуннами, мужестве и героизме северных витязей, ожесточённой обороне городов, крепостей и замков.

Среди древнерусских городов, осаждённых гуннами, автор саги рассказывает и о Полоцке. Он сообщает, что огромное войско Аттилы, состоящее из гуннов и покорённых ими ранее народов, а также из большого количества примкнувших к ним разного рода бродяг и искателей лёгкой наживы, блокировало город с трёх сторон, и «много дней бьются они с горожанами, совершают много великих дел и каждая сторона теряет от другой много людей». При этом осаждающие широко использовали огромные стенобитные машины, каждую из которых, как утверждает сага, приводили в действие свыше 300 человек. Этими таранами гунны день и ночь разбивали городские стены Полоцка.

Через три месяца осады, когда укрепления города уже были сильно повреждены, часть войска гуннов во главе с главным героем саги – Тидреком Бернским, – с разрешения Аттилы, снялась с лагеря и направилась к Смоленску. В кровопролитной битве у стен этого города пал князь Владимир. После его смерти сломленные духом жители Смоленска открыли ворота родного города и сдались на милость победителей.

Сам Аттила остался под Полоцком, чтобы лично руководить последним штурмом непокорного города. Он состоялся спустя три дня после ухода Тидрека и отличался особенным ожесточением. «И в тот день гунны взошли в город со всем своим войском, перебили много людей и взяли несчётную добычу, почти весь город сравняли с землёю», – сообщает автор саги подробности этого грустного события. 

Так, согласно «Саге о Тидреке Бернском», в V веке Русь была завоёвана гуннами Аттилы, а Полоцк разрушен и сожжён. Брат Владимира – Озантрикс – также вскоре пал в одной из битв с захватчиками.

Долетописный Полоцк

Итак, есть, как минимум, два исторических источника, в которых упоминается старейший белорусский город Полоцк задолго до его первого появления на страницах древнерусских летописях. Сообщения Саксона Грамматика и автора «Саги о Тидреке Бернском» свидетельствуют нам о его существовании ещё до IX столетия. Из скандинавских саг мы видим, что он то имеет собственного князя (Веспасия), то входит в состав древней Руси со столицей в Новгороде и управляется её князьями (Гертнитом и Владимиром).

В то же время, описанные события вряд ли происходили в действительности. Так, фантастическим и несоответствующим данным исторической науки представляется поход Аттилы на Русь, которая если и существовала в то время, так уж во всяком случае не в качестве государственного образования.

Вместе с тем, не вызывает сомнений, что Полоцк, как крупный город и центр самостоятельного княжества, был хорошо известен в раннем Средневековье в Северной Европе. Вряд ли он существовал в I–V веках – эти ошибки авторов саг можно объяснить их удалённостью от места и времени действия описываемых ими событий, но сам факт широкой известности этого белорусского города в XIII столетии, когда были составлены вышеупомянутые саги и хроники, в Норвегии, Швеции и Дании достоин внимания.

Другой несомненный факт: Полоцк был крупным городом раннего Средневековья – об этом согласно говорят все источники. Так, Саксон Грамматик сообщает, что датский конунг Фродо I, опасаясь, что ему не удастся взять этот хорошо укреплённый город штурмом, прибегает к хитрости. «Силой города не победить!» – утверждает автор «Деяний данов».

В «Саге о Тидреке Бернском» Полоцк назван большим, хорошо укреплённым городом. Тридцатитысячное войско Аттилы, на вооружении которого имелись стенобитные машины и гигантские самострелы, простояло под его стенами три месяца и только в результате ожесточённого штурма смогло взять город. Здесь же имеется и описание древнего Полоцка: «Город этот так укреплён, что они [гунны] едва ли знают, как им удастся взять его; была там крепкая каменная стена, большие башни и широкие и глубокие рвы, а в городе было великое войско для его защиты, да и те, которые охраняли этот город, весьма мало боялись войска конунга Аттилы».

Конечно, описания Полоцка в скандинавских сагах нельзя принимать за абсолютную истину, хотя бы потому, что рассказ об укреплениях этого города на Двине явно не соответствует реальному положению дел: каменные башни здесь появились значительно позже – в XVI веке. Но то, что это был крупный для своего времени европейский город, не вызывает никаких сомнений.

И, наконец, очевидно, что он намного старше своего летописного возраста. Это подтверждается и археологическими раскопками, которые уже в наше время проводили исследователи Ольга Левко и Денис Дук. В соответствии с разработанной этими учёными научной концепцией, истоками белорусской государственности является именно Полоцкое княжество.

Какую дату, на самом деле, правильно считать годом основания Полоцка

Вообще-то считать официальной датой основания первой белорусской столицы 862 год не совсем правильно. И вот почему.

Впервые Полоцк упоминается в древнерусских летописях в связи с призванием варяжских князей для правления на землях славян и финно-угров: «В год 6370 (862). И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Белоозере, а третий, Трувор, – в Изборске… Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города – тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах – находники, а коренное население в Новгороде – словене, в Полоцке – кривичи, в Ростове – меря, в Белоозере – весь, в Муроме – мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик». То есть, через два года после призвания варягов, а именно в 864 году, в Полоцке появился Рюриков посадник, – это и есть первое летописное упоминание о древнейшем городе Беларуси.

Впрочем, указанная небольшая разница в два года не имеет существенного значения, так как из текста летописи видно, что Полоцк, несомненно, имеет гораздо более солидный возраст и уже существовал, когда его передали в управление Рюрикову наместнику.

Викинги в Полоцке летописном

В «Повести временных лет» достаточно подробно рассказывается история Полоцкого княжества – первого государственного образования на белорусских землях. Здесь же сообщается имя первого полоцкого князя: Рогволод, отец гордой Рогнеды. Он жил в X веке и был, по всей видимости, викингом.

Древнерусская летопись под 6488 (980) годом сообщает о нём следующее: «Этот Рогволод пришёл из-за моря и держал власть свою в Полоцке, а Тур держал власть в Турове, по нему и прозвались туровцы». При этом из её текста видно, что Рогволод стал полоцким князем гораздо раньше указанной выше даты. Так как, в соответствии с «Повестью временных лет», ещё с 864 года Полоцк являлся владением новгородского князя Рюрика и его потомков и управлялся наместником, можно предположить, что где-то в 950–960-х годах другой скандинав – конунг Рогволод – захватил этот город, изгнав оттуда новгородского посадника. О том, что с момента его «прихода» и до 980 года, под которым сделана вышеприведённая запись летописца о Рогволоде и Туре, прошло довольно много времени красноречиво свидетельствует то, что у первого в 980 году было трое взрослых детей: двое сыновей и дочка, которые считали Полоцк своей Родиной и готовы были умереть за неё.

Скорее всего, Рогволод и Тур были братьями: их имена во всех летописях упоминаются вместе, а Устюжская летопись и белорусские народные предания это утверждают в прямой постановке.

О скандинавском происхождении братьев свидетельствуют их имена, а также имя дочери Рогволода – Рогнеда, – и фраза летописца «пришёл из-за моря». Хотя, справедливости ради, стоит отметить, что у исследователей и любителей старины существуют и иные мнения относительно национального происхождения первых летописных белорусских князей.

Князь Вартилав-Брячислав и взгляд северных саг на события древнерусской истории XI века

Полоцк не сходит с пожелтевших от времени страниц скандинавских хроник и после Рогволода и Рогнеды. Например, в исландской саге «Прядь об Эймунде Хрингссоне» (XIII век) описываются реальные события из истории Руси XI столетия и повествуется о полоцком князе Брячиславе Изяславовиче (в саге он назван конунгом Вартилавом).

Вартилав-Брячислав был внуком Рогнеды и правнуком Рогволода. Он правил Полоцком в 1003–1044 годах.

В это время среди древнерусских князей – сыновей Владимира Великого – началась ожесточённая борьба за великокняжеский трон, завершившаяся победой новгородского князя Ярослава Мудрого. В войнах против братьев и завоевании Киева ему активно помогали норвежские викинги под предводительством героя саги – Эймунда Хрингссона. Однако победитель не спешил рассчитаться со своими помощниками и выплатить им обещанные деньги за оказанные услуги по добыче киевского трона. Мало того, Ярослав (в саге он назван Ярицлейвом), по совету жены, задумал перебить скандинавских наёмников, и те, узнав об этих коварных планах своего работодателя, вынуждены были бежать из Киева. Озлобленные, они прибыли в Полоцк к тамошнему князю Брячиславу (для удобства изложения впредь будем именовать его так). Здесь Эймунд рассказал полоцкому правителю о том, как несправедливо с ним и его людьми поступил Ярослав, и сообщил, что тот в ближайшем будущем собирается напасть на Полоцк.

Вскоре Ярослав Мудрый с сильным войском действительно двинулся на север. Войско полочан, усиленное викингами Эймунда, вышло ему навстречу. Обе армии встретились на границе киевских и полоцких владений, но так, как силы противников были равны, они долго не решались начать битву. В конце концов Эймунду и его побратиму Рагнару удалось внезапно захватить в заложницы жену Ярослава Мудрого княгиню Ингегерду. Это именно она ранее советовала мужу тайно перебить наёмников-викингов, чтобы навсегда освободиться от присутствия этих беспокойных людей. Теперь же, оказавшись в руках Эймунда, она вынуждена была выступить посредником между мужем и Брячиславом Полоцким.

Переговоры закончились успешно, и противники, к взаимному удовлетворению друг друга, разделили русские земли следующим образом. Ярослав Мудрый вернулся в Новгород и сохранил титул Великого князя, Брячислав стал киевским князем, а Эймунд, оказавший неоценимую пользу им обоим, в благодарность стал князем в Полоцке.

В соответствии с «Прядью об Эймунде», Брячислав три года княжил в Киеве, потом заболел и умер. «Это был конунг, которого любили как нельзя больше», – с грустью сообщает автор саги. После его смерти Ярослав наследовал Киевскую землю и стал единолично править в Новгороде и Киеве.

Полоцк же некоторое время находился под управлением норвежца Эймунда, а после его смерти, поскольку тот не оставил после себя наследника, перешёл к его побратиму Рагнару.

В этой саге реальные события из древнерусской истории XI столетия переплелись с искажёнными. Дружины наёмников-варягов действительно служили русским князьям; несомненно, оказали они огромную помощь и Ярославу Мудрому в завоевании киевского престола. Определённые сомнения у историков вызывает упомянутое в саге кратковременное княжение полоцкого князя Брячислава в Киеве, но наличие в этом стольном городе Руси в то время «Брячиславова двора», то есть дворца, подтверждённое «Повестью временных лет», является косвенным тому свидетельством. Вот только доподлинно известно, что Брячислав Изяславович умер в Полоцке после долгого, сорокалетнего правления, передав княжение своему великому сыну Всеславу, позже прозванному Чародеем и воспетому в летописях, былинах и «Слове о полку Игоревом», а не какому-то предводителю наёмной норманнской дружины, как об этом рассказывается в «Пряди об Эймунде». Может быть, викинг Эймунд был наместником Брячислава в Полоцке в то время, когда тот правил Киевом?

В любом случае, в этой скандинавской саге Полоцкая земля показана, как одна из трёх основных земель Древней Руси.

Полоцк в исландских сагах XIII столетия

Помимо «Пряди об Эймунде» Полоцк упоминается и в других исландских сагах XIII века: «Саге об Эгиле», «Саге о крещении Исландии» и «Саге об Одде Стреле», а также составленных на этом острове так называемых «Описаниях Земли». Эти сообщения очень кратки и примечательны тем, что древнейший белорусский город был известен, как один из крупнейших центров Руси (наравне с Киевом, Новгородом и Смоленском) далеко за её пределами. «Сага о крещении Исландии» упоминает также церковь Иоанна Крестителя неподалёку от этого города на Двине.

Полоцк – один из старейших древнерусских и восточноевропейских городов. Для сравнения, вот время основания Полоцка, Минска и столиц некоторых государств-соседей Беларуси:

• Киев – V век
• Краков – VI век
• Полоцк – V или VIII век (первая дата – по скандинавским сагам; вторая – по археологическим исследованиям)
• Варшава – X век
• Минск – XI век
• Вильнюс – XI или XIV век (первая дата – по археологическим исследованиям; вторая – по легендам и хроникам)
• Москва – XII век
• Рига – XIII век.