Путешествие апостола Андрея и торговый путь «Из варяг в греки»

В Средние века через земли Беларуси проходил один из важнейших торговых путей Европы. Он связывал в единый организм ледяной Север и знойный Юг, сближал суровых, диких викингов с наследниками утончённой античной культуры Греции и Рима. Огромная по протяжённости транспортная артерия, проходя по территории Руси, соединяла Швецию, Норвегию, Данию и Германию с Грецией, Болгарией, Крымом и Малой Азией. По нему на драккарах, ладьях и кноррах везли в южные страны на продажу меха, кожи, оружие, железо, янтарь, смолу, моржовую кость и китовый ус, иногда даже пленных рабов, а на север – ювелирные изделия, ткани, посуду, вина и пряности, оружие и доспехи.

Если верить автору древнерусской летописи «Повесть временных лет», по торговому пути «Из варяг в греки» в самом начале I столетия с миссионерской целью совершил путешествие в Беларусь один из двенадцати апостолов Христа – Андрей.

Очередной рассказ пилигрима – о знаменитом речном пути «Из варяг в греки».

Из Варяжского моря – к Русскому

Скандинавские саги честь открытия важного торгового пути приписывают викингу Эйрику Путешественнику, который жил во второй половине VIII века и в поисках легендарных Садов бессмертия первым прошёл реками от Балтийского до Чёрного моря, затем доплыл до Константинополя, где был любезно принят византийским василевсом. (Кстати, этот самый Эйрик приходился двоюродным дедом знаменитому Рюрику – основателю княжества Русь.)

Обратимся к древнерусским летописям, сохранившим подробное описание этого торгового пути: «Был путь из Варяг в Греки и из Греков по Днепру, а в верховьях Днепра – волок до Ловоти, а по Ловоти можно войти в Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того озера впадает в море Варяжское». Автор «Повести временных лет» сообщает нам, что с моря Варяжского (так в те времена называли Балтийское море) можно легко попасть в другие европейские страны и, обогнув Европу, достигнуть Царьграда (Константинополя), вновь оказавшись во владениях греков-византийцев, а оттуда Понтом Эвксинским или, как его ещё называли, Русским морем (то есть нынешним Чёрным) достигнуть устья Днепра. Также он пишет, что в земли варягов можно попасть, спустившись по Западной Двине.

Если мы посмотрим на карту, то увидим, что значительная часть торгового пути «Из варяг в греки» проходила по нынешним белорусским землям, и именно в Беларуси находился основной узловой пункт, соединяющий с главной магистралью её западнодвинское ответвление. Здесь же были и основные волоки.

Не случайно, древнейший белорусский город Полоцк возник именно на этом важном транспортном пути Средневековья. Благодаря торговле он быстро рос и вскоре стал одним из крупнейших городов Европы, столицей одноимённого княжества. Следом за Полоцком на торговом пути «Из варяг в греки» появились и достигли процветания Витебск и Орша. Полоцкие правители Изяслав, Брячислав и особенно Всеслав Чародей укрепили государство и значительно расширили его границы. В период своего расцвета Полоцкое княжество полностью контролировало речной путь по Западной Двине до балтийского побережья включительно и центральную часть торгового пути «Из варяг в греки», причём именно в тех местах, где проходили волоки из Ловоти до Двины и Днепра, то есть очень важные в стратегическом отношении участки. Ведь, на этапах волоков купцы и путешественники подвергались самой большой опасности со стороны разбойников и грабителей, а под надёжной защитой полоцких дружинников они чувствовали себя в безопасности.

Торговля

Чем же торговали купцы Полоцкого княжества? Какие товары они поставляли из Беларуси в северные и южные европейские страны, используя торговый путь «Из варяг в греки»? Это воск, мёд, бобровые, медвежьи, рысьи, беличьи, соболиные, куньи, лисьи, волчьи и заячьи шкуры, овчина, кожаные изделия, шерсть, смола, дёготь, льняное и конопляное волокно, льняное масло. О масштабах торговли и достатке далёких предков беларусов, торгово-экономических связях, перекрещивавшихся в Средневековье в Беларуси, говорят многочисленные обнаруженные клады с античными, византийскими, арабскими и западноевропейскими монетами.

Выгодным географическим положением на перекрёстке торговых путей в купе с мудростью правителей и трудолюбием простых людей объясняется величие и мощь Полоцкого княжества в X–XI веках.

Путешествие Андрея Первозванного

Но путь «Из варяг в греки» был не только торговым. По нему интенсивно шёл культурный обмен между странами, распространялось христианство. Благодаря автору «Повести временных лет» до нас дошла красивая легенда о путешествии на Русь одного из апостолов Христа – Андрея Первозванного. (Своё прозвище он получил за то, что стал первым человеком, поверившим Спасителю и последовавшим за ним.)

После казни и воскрешения Христа 12 апостолов, выполняя его волю, отправились проповедовать христианство в разные страны мира, распределив их между собой по жребию. Андрею достались Фракия и Скифия (это нынешние Болгария и Украина соответственно).

Дальше слово предоставляем автору «Повести временных лет»: «Когда Андрей учил в Синопе и прибыл в Корсунь, узнал он, что недалеко от Корсуня устье Днепра, и захотел отправиться в Рим, и проплыл в устье днепровское, и оттуда отправился вверх по Днепру». Потом летописец рассказывает, что апостол Андрей благословил Киевские горы и предсказал славу, процветание и мощь города, который построят здесь в будущем. Затем он продолжил своё путешествие на север, проплыл через белорусские земли, был очень удивлён нравам и обычаям славян, достиг Варяжского моря, откуда кружным путём достиг Италии.

Своё путешествие апостол Андрей совершил в начале I века. И, если верить древнерусскому летописцу, он первым принёс свет истинной веры на земли восточных славян, освятил и благословил будущие Украину, Беларусь и Россию. Благодаря ему (и пути «Из варяг в греки») наши далёкие предки впервые услышали о Спасителе, а кто-то из них, вполне возможно, уже тогда принял святое крещение, от одного из ближайших сподвижников Христа в его земной жизни.

Если сообщённые летописцем сведения о путешествии апостола Андрея и его деяниях достоверны, они говорят нам о нескольких очень важных вещах:

во-первых, в начале I века на огромных пространствах Восточной Европы вдоль Днепра уже жили славяне;

во-вторых, речной путь «Из варяг в греки» работал задолго до плавания Эйрика Путешественника;

и, наконец, в-третьих, христианство начало проникать в Беларусь и сопредельные страны уже на самом раннем этапе своего существования, ещё во времена апостолов.

Справедливости ради, отметим, что многие исследователи не очень-то верят в реальность плавания Андрея Первозванного по пути «Из варяг в греки» и видят в его описании лишь совершённую по идеологическим мотивам более позднюю вставку летописца.

Миссия Святого Торвальда

Вместе с тем, не вызывает сомнений, что христианство пришло в Беларусь именно по пути «Из варяг в греки».

Уроженец Исландии Торвальд Кодранссон жил во второй половине X века, был отважным воином, любознательным путешественником и страстным поборником христианства. Византийский император Василий II Болгаробоец и константинопольский патриарх Николай Хрисоверг поручили ему распространять веру Христову в отдалённых княжествах русичей в Восточной Прибалтике и назначили своим полномочным посланником в этих краях:

– В Полоцке несколько лет назад открыта епархия, и тамошние священники будут рады помощи в обращении язычников в истинную веру.

И вот, неутомимый исландец в сопровождении земляка Стевнира Торгильссона отправился из Константинополя по пути «Из варяг в греки» в Полоцк, где в то время правил юный опальный старший сын Владимира Великого и Рогнеды Изяслав.

Посланник василевса и патриарха, действительно, очень сильно помог князю и епископу в распространении христианства на землях древних кривичей. Например, именно Торвальд Кодранссон основал здесь первые церковь и мужской монастырь. Здесь же, в Полоцке, отважный викинг и закончил свой бренный путь и упокоился у основанной им церкви, почитаемый местными жителями, как святой.

Культурные, дипломатические и экономические связи

Белорусские княжества (в первую очередь, конечно же, Полоцкое) имели очень тесные торгово-культурно-политико-экономические связи с Византийской империей, и это тоже во многом благодаря пути «Из варяг в греки». Из Византии в Беларусь распространилось христианство – по восточному, греческому обряду. Из Болгарии и Македонии на белорусские земли пришла письменность – кириллица. Представители правящего дома в Полоцке состояли в переписке с греческими императорами и высшим духовенством Константинополя, заказывали из Византии и покупали ювелирные украшения, предметы домашнего обихода, парфюмерию, иконы, книги, церковную утварь. Есть сведения, что дочька Всеслава Чародея была женой императора Алексея Комнина (к сожалению, её имя хроники не сохранили). В Беларусь приезжали греческие священники, зодчие, ювелиры, иконописцы, распространялась светская и церковная литература. Евфросинья Полоцкая выписала из Эфеса драгоценный образ Богородицы, написанный по преданию самим евангелистом Лукой ещё при жизни Божьей матери. Главный храм Полоцка – Софийский собор – был построен при Всеславе Чародее по подобию знаменитого одноимённого константинопольского собора. К Святым местам в Палестину путём «Из варяг в греки» отправлялись многочисленные паломники. Самый знаменитый пилигрим того времени – всё та же Евфросинья Полоцкая. Белорусские князья даже служили в войсках византийских императоров и сражались с арабами и сарацинами.

Из Константинополя путём «Из варяг в греки» на Русь везли иконы, книги и христианские святыни, плыли священники, мастера-ювелиры, зодчие и прочие умельцы, двигалось просвещение и искусство, шёл обмен культурными ценностями и производством, распространялось православие. Длинные караваны купеческих судов везли разнообразные товары, связывая в единую экономическую систему Скандинавию, Русь и Византию. Очень часто этим речным путём спускались на юг армии русичей и варягов, чтобы действовать против степных кочевников и совершать походы и набеги на Византийскую империю. Значение пути «Из варяг в греки» трудно переоценить в жизни средневековой Европы. И значительная, средняя, часть этого стратегического маршрута приходилась именно на земли Беларуси.

Основные источники

1. Повесть временных лет. Вoт повести минувших лет, откуда пошла Русская земля, кто в Киеве стал первым княжить, и как возникла Русская земля. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://svt-luka.prihod.ru/users/69/1101269/editor_files/file/letopisec_nestor_povest_vremennyh_let.pdf.